Ban Thế Đạo được
thành lập bởi Đức Hộ Pháp và Đức Lý Giáo Tông. Hai Quyền Giáo Tông và Hộ Pháp là Quyền Chí Tôn tại Thế hay Quyền
Chí Linh. Như vậy thể theo Thiên Ý thì Ban Thế Đạo được gián tiếp thành lập bởi
Đức Chí Tôn (1965).
Ban Thế Đạo có 4
phẩm trật: Hiền Tài,Quốc Sĩ, Ðại Phu và Phu Tử.
Sự hiểu biết và tuân
thủ Luật Pháp Chơn Truyền của Đạo Cao
Đài trong hoàn cảnh bi thảm hiện nay (lấy
Đời chế Đạo, lấy Đạo chia rẻ Đạo), hơn lúc nào hết, rất ư là hệ trọng, cần
thiết, chẳng những giúp giữ vững bước đường theo lẽ chánh tu hành của mỗi đạo
hữu, nói riêng, mà còn đảm bảo sự trường tồn, hưng thịnh, phát triển của cơ Đạo
kéo dài đến Thất Ức Niên, nói chung, theo như lời khẳng định của Đức Chưởng
Đạo Nguyệt Tâm:
“Phàm Pháp Luật lập thành, đều tùy sở dụng, buộc kẻ chung
công hiệp trí tác thành một cơ sở vĩ đại, đông tây tuơng thân tương ái. Bởi cớ
mà Luật Pháp vẫn nhiều mặt đặc biệt cùng nhau, tùy theo phương dụng, chẳng thế
dùng một mặt Luật Pháp nào mà thay thế vào một cơ sở khác hành vi cho đặng; cần
thì mới lập, còn vô ích thì bỏ”.
 |
| Trung Tâm Ban Thế Đạo Tòa Thánh Tây Ninh |
Ban Thế Đạo Hải
Ngoại (BTĐHN) hoạt động theo Qui Điều Ban Thế Đạo, theo luật Yêu Thương của Đức
Chí Tôn, sẵn sàng tương thân tương trợ các cơ sở Đạo (Hành Chánh Đạo, Phước
Thiện, v.v.v…) một khi được yêu cầu.
Lập trường Ban Thế
Đạo Hải Ngoại (BTĐHN) đã ghi rõ bên trên, tất cả chúng ta phải ủng hộ theo đó
để hoạt động. BTĐHN thành lập chiêu hiền, đãi sĩ vào Đạo với các phẩm chức sắc
Hiền Tài, Quốc Sĩ. Chúng ta sẽ tiếp tục cố gắng với sự trợ giúp của các Đấng
Thiêng Liêng để phát triển nền Đại Đạo. BTĐHN hoạt động dựa theo “lập trường” là cái “la bàn” định hướng BTĐHN và không một sức mạnh nào lay chuyển hay
phá hoại được.
Hơn 40 năm qua, chỉ
có BTĐHN đã và đang tiếp tục đem nhân tài vào giúp Đạo (các vị Hiền Tài Dự
Phong, Hiền Tài, Quốc Sĩ). Một sự không may mắn là số lớn chức sắc BTĐHN
(trước năm 1975) đã không hoạt động trong BTĐHN vì nhiều lý do khác nhau. Một
số hoạt động lẻ tẻ theo đướng hướng “cá
nhân” (viết sách, các học giả, etc.), một số vì lý do sức khỏe, một số chỉ
trích (nay gần như không còn nữa), một số hình như “không màng tới”, một vài vị
đã từ chức (Hiền Tài, Quốc Sĩ), v.v.v... Một vài vị trong các nhóm trên nầy chỉ
chờ cơ hội đến là “đánh trống, dọng
chuông”, tìm cách thay đổi đường hướng, canh tân BTĐHN. Điều nầy rất là
nguy hiểm và chúng ta phải suy nghĩ cẩn thận, hoạt động theo đúng lập trường
BTĐHN để tránh “xáo trộn”. Thử hỏi
các vị nầy có vào giúp được gì trong chương trình “chiêu hiền, đãi sĩ của BTĐHN” trong nhiều năm qua không?. Tuy
nhiên BTĐHN lúc nào cũng nghĩ đến các vị Hiền Tài nầy và rất là thành tâm mong
họ về hoạt động với BTĐHN. Thêm vào đó, BTĐHN tìm đủ cách để giúp đỡ các thế hệ
trẻ, nhất là con cháu nhà Đạo, giúp họ lập vị và nhận ra đường đi để cùng “đồng hành” trên đường phổ độ Đạo của
Đức Chí Tôn.
Làm sao các tín đồ,
các vị học thức bậc Tiến Sĩ hay tương đương “lập
vị” trong Ban Thế Đạo ở phẩm bậc cao trọng như Quốc Sĩ khi mà các chức sắc
Đại Thiêng Phong Hộ Pháp, Thượng Phẩm, Thượng Sanh, Giáo Tông ở “vô vi”? Hội Thánh hữu hình và Cơ Bút
không còn nữa?. Chúng ta cần phải học để thấu triệt các lời dạy trong Thánh
Ngôn để cùng nhau “lập vị” cho thế hế
trẻ.
Đàn Cơ ở Cung
Đạo,đêm mùng 6-5-Tân Hợi (dl 29-5-1971), Đức Chí Tôn (ĐCT) dạy:
“Hôm nay vì có cuộc vui mừng nên Thầy đến khuyên các con
nên để tâm lực vào sự xây dựng nền Đạo cho kịp thời kẻo tội nghiệp cho nhơn
sanh. Nay ba vị tướng soái lớn đã về thiêng liêng, đó cũng vì thiêng liêng định
đặng thử coi các con có làm nên trò gì chăng?
Thượng Sanh có sứ
mạng về để độ dẫn những bậc thượng sanh tại thế, rồi đây các con sẽ thấy
nhiều trang trí thức đến với Đạo, vì chẳng lẽ ôm bằng cấp trí thức để cho mai
một hay sao?”
(Ghi chú: Thượng
Sanh là Chưởng Quản Chi Thế Hiệp Thiên Đài, dưới có Bảo Thế, Hiến Thế, Khai Thế
và Tiếp Thế; Ban Thế Đạo thuộc Chi Thế Hiệp Thiên Đài).
Đức Hộ Pháp nói với
ông Đinh Công Trứ, Cai Quản trường Qui Thiện (Đinh Hợi, 1947) như sau: “Em biết cây Cờ Trắng trương nó lên để làm
gì? Biểu hiện ấy có phải để cứu nhân lọai không?. Chỉ một ngày kia, Thượng Sanh
ra mặt Đời là cây Cờ Cứu Thế...” và ... “Cây
Cờ Trắng dùng để khi nước nhà nòi giống ta xô xát, cốt nhục tương tàn khốc
liệt, vô phương cứu chữa, thì ngày ấy là giá trị của nó.” Thượng Sanh có sứ mạng tạo Thế và chuyển Thế.
Đức Chí Tôn dạy “Thầy nói cho các con nghe: nếu kẻ nào biết
hiểu Thánh Ngôn của Thầy nơi miệng các con mà tỉnh ngộ, thì số hằng sống nó vốn
còn, còn chẳng thì thôi, để chúng nó theo Tà Quái.”
Vai trò của chức sắc
Ban Thế Đạo là không thể nào “đo lường
hay dự đoán tại Hữu Hình nầy được” vì vai trò, nhiệm vụ và trách nhiệm của
chức sắc trong BTĐ là là một sự phối hợp toàn mỹ huyền diệu giửa “Hửu Hình và Vô Hình - giửa Đời và Đạo”
để phát triển nền Đại Đạo. Vai trò nầy “nặng
nề” lắm, chức sắc BTĐ phải tự LậpVị ở hửu hình, thế nào cho xứng đáng cùng
phẩm định và đạt Thiên Vị ngày về với Đức Chí Tôn.
Thánh Giáo Đức Chí
Tôn dạy: “Thầy nói cho các con biết: hàng
phẩm Nhơn Tước phải phù hạp với hàng phẩm Thiên Tước, …Dầu một vị Ðại La Thiên
Ðế xuống phàm mà không tu, cũng khó trở lại địa vị đặng”.
Đức Lý Giáo Tông dạy:
“một trong hai hướng chính để chư hiền
phát huy là xây dựng nền tảng giáo lý theo kịp trình độ văn minh khoa học hiện
đại để phổ độ khắp thế giới nhân loại”.
Đức Hộ Pháp thuyết
Đạo dạy: “…Trong đám anh em chúng ta ngồi
tại đây, cùng sắp em nhỏ kia trong đó cũng có vị Phật, Tiên giáng thế nhưng còn
chờ chúng ta lập vị cho nó, …Vậy, ngày
giờ nào chúng ta đủ quyền để giáo hóa đàn em sau nầy đặng vào địa vị, tức nhiên
chúng ta đã trọn Ðạo đối với Đức Chí Tôn”.
Làm sao tín đồ Cao
Đài hành Đạo để đạt được địa vị cao quí trong Đạo (từ Nhơn Tước lập vị cho phù
hợp với phẩm Thiên Tước) mà Đức Chí Tôn, Đức Lý Giáo Tông, Đức Hộ Pháp dạy bên
trên? Câu trả lời thì rất là rõ ràng và dễ dàng thôi.
Thánh giáo Đức Chí
Tôn dạy: “có đạo đức để bước lên
hàng Tiên Phật mà trở thành Thầy”:
Tu hành là học làm trời
Phải đâu kiếp kiếp làm người thế gian
Phải đâu kiếp kiếp làm người thế gian
Ngó qua, nhìn lại,
không cần phải tìm kiếm đâu xa vì Đức Chí Tôn đã đã lo liệu trước, Ngài để lại
cho nhân sanh Pháp Chánh Truyền, Thánh Ngôn và các Luật Đạo để con cái Ngài
theo đó mà hành Đạo đến Thất Ức Niên. Thêm vào đó, Ban Thế Đạo cũng do Đức Chí
Tôn gián tiếp thành lập qua Hộ Pháp và Giáo Tông (hai quyền Hộ Pháp và Giáo
Tông là quyền Chí Linh), nhận lãnh vai trò và trách nhiệm Thiêng Liêng như ghi
bên trên.
Ban Thế Đạo Hải Ngoại
nếu KHÔNG “cầu hiền, đãi sĩ”, mời
nhân tài, các vị học thức vào phẩm Hiền Tài, Quốc Sĩ để phát triển Đạo, thì làm
sao:
- Chúng ta xây dựng
nền tảng giáo lý theo kịp trình độ văn minh khoa học hiện đại để phổ độ khắp
thế giới nhân loại (Đức Lý Giáo Tông dạy).
- Các nhân tài học
thức trẻ “lập vị”, như Đức Hộ Pháp
dạy “sắp em nhỏ kia trong đó cũng có vị
Phật, Tiên giáng thế, nhưng còn chờ chúng ta lập vị cho nó."
- Các em “lập vị” ở hữu hình để xứng đáng với với
Thiên Vị ở vô vi như Thánh Giáo Đức Chí Tôn dạy: “Thầy nói cho các con biết: hàng phẩm Nhơn Tước phải phù hạp với hàng
phẩm Thiên Tước, …”.
Thánh Giáo của Đức
Chí Tôn, lời Đức Hộ Pháp và Đức Lý Giáo Tông dạy bên trên, hiện tại chính là
“sứ mạng” của các vị chức sắc BTĐHN. Nếu
BTĐHN không lo “đem nhân tài” vào
giúp Đạo, chức sắc BTĐNH không lo “lập
vị” các Hiền Tài, Quốc Sĩ cho thế hệ trẻ, thì ai làm và nhận lãnh trách
nhiệm “Thiêng Liêng cao trọng” nầy?.
Mai nầy, khi tất cả
các vị Hiền Tài trước năm 1975 ra đi, nếu KHÔNG còn các vị Hiền Tài, Quốc Sĩ
trong BTĐHN thì cơ đạo sẽ đi về đâu? Chắc quý anh thừa biết câu trả lời? Và
chúng ta làm sao trả lời với Đức Chi Tôn khi về “vô vi”.
Đành rằng “chiếc áo không làm nên thầy tu” và “phẩm tước không định giá con người” cả
về mặt Đạo cũng như Đời, Đức Chí Tôn đã nói “phẩm
tước Thầy cho mượn để hành Đạo, giữ đúng phận cùng chăng là do sở hành, cái
phẩm tước khi trở về Thiêng Liêng ban cho mới thực sự vĩnh cửu”.
Đa số các tổ chức Hành
Chánh Đạo (HCĐ) Cao Đài ở hải ngoại, các Thánh Thất, Hương Đạo đều do các vị
Chánh Trị Sự, Phó Trị Sự, Thông Sự (phẩm vị Nhơn Thần) lãnh Đạo thì làm sao họ
lập vị vào các phẩm vị Thánh, Tiên ở vô vi như Đức Hộ Pháp dạy bên trên.
Đức Chi Tôn cũng dạy
là “các con là Thần, Thánh, Tiên,
Phật….”, Thầy nói cho các con biết: hàng phẩm Nhơn Tước phải phù hạp với
hàng phẩm Thiên Tước”. Như vậy nếu Ban Thế Đạo Hải Ngoại KHÔNG “lập vị” cho thế hệ trẻ ở phẩm “nhân tước” (Hiền Tài, Quốc Sĩ), rồi
giúp đỡ các em tự lập vị để đạt phẩm vị Thiên Tước, thì BTĐHN KHÔNG thi hành
lời dạy của ĐCT.
Về phẩm Quốc Sĩ
trong Ban Thế Đạo Hải Ngoại (BTĐHN), một số Hiền Tài bảo là phải do Thiên
Phong? Do Giáo Tông định vị. Thiên Phong do Đức Lý Giáo Tông định vị, điều nầy
đúng trước năm 1975. Sau 1975, Đạo Cao Đài đã đi vào Tịch Đạo Đạo Tâm, Hội
Thánh không còn, cơ bút không còn được dùng trong việc thiên phong các chức sắc
nữa. BTĐHN sẽ phải làm sao để phổ truyền Đạo?. Không lẻ chờ một vị Giáo Tông
mới quyết định? Học và nghiên cứu Thánh Ngôn, Pháp Chánh Truyền, các Luật Đạo,
thì câu trả lời rất rõ, thuộc về quý anh.
Nhớ lời Đức Chí Tôn
dạy “Thượng Sanh có sứ mạng về để độ dẫn
những bậc thượng sanh tại thế, rồi đây các con sẽ thấy nhiều trang trí thức đến
với Đạo, vì chẳng lẽ ôm bằng cấp trí thức để cho mai một hay sao?”.
Bởi lẽ, Đại Hội lần
thứ 8 BTĐHN đã đi vào hành động cụ thể duy trì và phát triển lá cờ chi Thế của
Đức Thượng Sanh bằng 2 quyết định quan trọng:
1. Củng cố nhân sự
để đưa các bậc nguyên nhân vào trường thi công quả: đưa các HTDP đã nhập vào
BTĐ từ 15 năm trước vào vị trí xứng đáng của họ thành Hiền Tài và công cử phẩm
Quốc Sĩ (hầu hết là những vị HT có đại công và có học vị bậc Tiến sĩ)
2. Tuyển chọn các
phẩm trật trong BTĐ, cụ thể là nhắm vào các phẩm Hiền Tài và Quốc Sĩ.
Đây là nhiệm vụThiêng Liêng, tối quan trong trọng của Ban Thế Đạo Hải Ngoại (BTĐHN) “lập vị
các bậc trí thức Hiền Tài, Quốc Sĩ”. Tương lai, các vị Hiền Tài, Quốc Sỉ sẻ
theo lời dạy của Đức Chí Tôn, cùng nhau đem các “bậc thượng sanh” tại thế với
phẩm vị cao hơn Quốc Sĩ vào giúp Đạo (các vị với Tiên Phật phẩm vị ở vô vi).
Đức Chí Tôn dạy:
Thầy vui muốn cho các con thuận HÒA cùng
nhau hoài, ấy là lễ hiến cho Thầy rất trân trọng. Phải chung lo cho danh Ðạo
Thầy. Đức Chí Tôn có giảng về chử Hòa:
Chẳng quản đồng tông mới
một nhà,
Cùng
nhau một Đạo tức một Cha.
Nghĩa nhân đành gởi thân
trăm tuổi,
Dạy lẫn cho nhau đặng chữ HÒA
Bất cứ ai cũng biết
rằng chữ “Hòa” là quý, nhưng rồi trong xã hội vẫn đầy dẫy sự xung đột
phân hóa. Ngay trong lãnh vực tôn giáo cũng phân chia ra nhiều “nhóm” kích bác chống đối lẫn nhau, điều nầy có lẻ là do Thiên cơ khảo đảo thử
thách. Nhưng thật ra thì cũng do sự bất Hòa
mà ra.
Ai cũng biết Hòa là quý, mà bởi từ đâu và do ai dẫn
đến sự bất Hòa chia rẻ nầy, Đức Chí
Tôn đã khẳng định rằng:
“Mặt nhựt hồi mô thấy xẻ
hai,
Có thương mới biết Đấng Cao
Đài.
Cũng con cũng cái đồng môn
đệ,
Bụng muốn
phân chia hỏi bởi ai”
Như vậy Đức Chí Tôn đã
xác nhận rằng sự mất đoàn kết đưa đến phân chia là do từ con người, chứ không
phải là do Thiên ý. Vì Thượng Đế tạo ra con người là một hữu thể tự do, Ngài
ban cho con người có quyền quyết định lấy số phận của mình, đoàn kết hay chia
rẻ là do mình lựa chọn, Ngài duy chỉ vì thương yêu nên ân cần dạy
bảo mà thôi.
Vài hàng viết về Ban Thế
Đạo Hải Ngoại Định Vị, một vai tròThiêng Liêng cao trọng, cần thiết của BTĐHN
trên con đường phát triển Đạo đến Thất Ức Niên.
Cầu nguyện Đức Chí Tôn, Đức Phật Mẫu và các Đấng
Thiêng Liêng ban Hồng Ân đến tất các vị chức sắc trong Ban Thế Đạo để cùng nhau
chung lo phát triển Đạo.
Tài
Liệu Để Tham Khảo:
Ghi chú thêm: Ban Thế Đạo là cơ
quan thuộc về phần Đời bắt nguồn từ cửa Đạo,thành lập làm dây nối liền cho Đạo
Đời tương đắc tương liên, ngõ hầu tạo lập một đời sống thanh bình cho nhơn loại
trong thời chuyển thế. Nhiệm vụ Ban Thế Đạo là tuân Thế Luật của Đạo, đem công
đức và giáo lý hướng dẫn nhơn sanh trở về nguồn cội Đạo, tô điểm cho nền Đại
Đạo mỗi ngày một thêm huy hoàng. Khi đắc phong vào hàng Thánh (phế đời hành
Đạo, phẩm Giáo Hửu, phẩm vị Thánh) rồi thì không còn phận sự trong Ban Thế Đạo
nữa và phải tuân y trọn vẹn Tân Luật và Pháp Chánh Truyền.
Bản Quy Điều Ban Thế
Đạo có thể bổ sung hay điều chỉnh tùy nhu cầu tiến hóa của nhơn sanh.
1 . Qui Điều và Nội
Luật Ban Thế Đạo (1969).
2 . “Đạo Tâm - Tịch Đạo - Chơn Pháp Đạo Tâm”,
QS Tiến Sĩ Nguyễn Thanh Bình, (2017).
3 . “Vai Trò Ban Thế Đạo Trong Tịch Đạo Đạo
Tâm”, QS Tiến Sĩ Nguyễn Thanh Bình (2018).
4 . a. "Đại Đạo
Cao Đài và Nền Văn Minh Nhân Loại Ban Thế Đạo Hải Ngoại Nhập Cuộc", QS
Tiến Sĩ Nguyễn Thanh Bình (2017) và b. "Đạo
Cao Đài và Nền Văn Minh Thế Giới Ban Thế Đạo Hải Ngoại Nhập Cuộc”, QS Tiến
Sĩ Nguyễn Thanh Bình (2019).
5 . "Vai Trò Ban Thế ĐạoTrong Tịch Đạo Đạo
Tâm", QS Tiến Sĩ Nguyễn Thanh Bình (2019).
Trân
Trọng,
QS TS Nguyễn Thanh Bình
BTĐHN
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét