Ý Nghĩa Chữ Hòa Trong Mùa Xuân Tân Sửu. * QS Nguyễn Thanh Bình

Năm Ất Sửu (1925), Đức Chí Tôn đến trần gian dùng huyền dịêu cơ bút dạy Đạo, thâu nhận đồ đệ, Thập Nhị Thời Quân để rồi năm sau, năm Bình Dần (1926) Đức Chí Tôn đã khai mở Tam Kỳ Phổ Độ. Đến nay, mùa Xuân Tân Sửu (2021) đánh dấu 96 năm Đức Chí Tôn đến dạy Đạo hay kỷ niệm 95 năm khai mở Đạo Cao Đài.

Đức Chúa Jésus Christ Giáo Chủ Thiên Chúa Giáo Trong Đạo Cao Đài * QS TS Nguyễn Thanh Bình (Sưu Tầm) Viện Sử Cao Đài

Đức Chúa Jésus là Giáo Chủ của Thiên Chúa Giáo. Đạo Thiên Chúa là Thánh Đạo trong Ngũ Chi Đại Đạo do Đức Jésus lập ra ở nước Do Thái, sau Đạo Phật ở Ấn Độ 544 năm.  Ngũ Chi Đại Đạo trong Tam Kỳ Phổ Độ là năm nhánh của nền Đại Đạo Cao Đài, gồm: Nhơn Đạo, Thần Đạo, Thánh Đạo, Tiên Đạo và Phật Đạo.

 

Đức Chúa Jésus là Chơn Linh của Đức Phật Christna, một vị Phật trong Tam Thế Phật, giáng sanh để mở đạo Thánh nơi nước Do Thái, cứu độ các sắc dân ở Âu Châu trong thời Nhị Kỳ Phổ Độ.

I. Tiểu Sử Đức Chúa Jesus - Giáo Chủ Thiên Chùa Giáo

Đức Hộ Pháp thường thuyết đạo vào các ngày vía Đức Chúa Jésus Christ tại Ðền Thánh vào các đêm Noel. Bài viết sưu tầm nầy ghi lại tóm lượt các lời thuyết Đạo của Đức Hộ Pháp về Đức Chúa Jésus Christ

Bảo Thủ Luật Pháp Chơn Truyền Là Gì? * QS TS Nguyễn Thanh Bình (Sưu Khảo)

I. Pháp Chánh Truyền Tân Luật Và Hiến Pháp Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ

Lời tựa Pháp Chánh Truyền viết: “Nghĩ vì cơ huyền vi mầu nhiệm của Đạo có Thiên Điều cũng như cơ đời có Luật Pháp Chơn Truyền để chế ngự những dục vọng bất chánh mà ở cõi nào và đời nào cũng

Tam Châu Bát Bộ Hộ Pháp Thiên Tôn Là Gì? * QS / TS / Nguyễn Thanh Bình

I . Tứ Đại Bộ Châu

Tứ: Bốn, thứ tư. Đại: lớn. Bộ Châu: vùng đất lớn có người ở mà bốn bên đều là biển.

Tứ Đại Bộ Châu là Bốn Bộ Châu lớn nơi cõi Thiêng Liêng.

Chúng ta đọc hai đoạn Thánh Ngôn của Đức Chí Tôn và hai câu Kinh Ngọc Hoàng Thượng Đế sau đây để chúng ta nhận xét và tìm hiểu về Tứ Đại Bộ Châu:

Ý Nghĩa Từ Ngữ Cao Đài - Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ. * QS TS Nguyễn Thanh Bình (Sưu Khảo)

Đã nói là Cao thì không còn chi cao hơn nữa để tôn kính Đức Ngọc Hoàng Thượng Đế là Đấng tối cao, tối đại. Ngày nay chính Đấng Thượng Đế là Đức Chí Tôn khai mở Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ, xưng danh là “Ngọc Hoàng Thượng Đế Viết Cao Đài Tiên Ông Đại Bồ Tát Ma Ha Tát Giáo Đạo Nam phương” có nghĩa rằng Đấng Chúa Tể nhân loại từ xưa đến giờ ai cũng biết đến dưới danh Ngọc Hoàng Thượng Đế, trong thời kỳ mạt pháp nầy Ngài mở Tam Kỳ Phổ Độ xưng là Cao Đài Tiên Ông Đại Bồ Tát Ma Ha Tát dạy Đạo ở phương Nam, tức là miền Nam Việt Nam của chúng ta.

Thập Nhị Thời Quân Là Gì Vai Trò Phẩm Tước. * QS TS Nguyễn Thanh Bình (Sưu Khảo)

Ðức Chí Tôn lập Pháp Chánh Truyền Hiệp Thiên Ðài ngày 12-01-Ðinh Mão (dl: 13-2-1927): “Hiệp Thiên Đài là nơi Thầy ngự cầm quyền thiêng liêng mối Ðạo. Hễ Ðạo còn thì Hiệp Thiên Ðài vẫn còn. Thầy đã nói Ngũ Chi Ðại Ðạo bị qui phàm là vì khi trước Thầy giao Chánh giáo cho tay phàm, càng ngày càng xa Thánh giáo mà lập ra Phàm giáo, nên Thầy nhứt định đến chính mình Thầy đặng dạy dỗ các con mà thôi, chớ không chịu giao Chánh giáo cho tay phàm nữa.

Đạo Là Sự Sống Trong Càn Khôn Vũ Trụ. * Sưu Khảo / QS TS Nguyễn Thanh Bình

Nghĩa lý chữ Đạo rất cao siêu, khó mà giải rõ được, vì Đạo không có hình trạng như các sự vật ở thế gian. Đạo là con đường mà mọi người nên đi theo. Đó là con đường nào? Đó chính là con đường "yêu thương, đại công và vô tư" (công bằng, không thiên lệch). 

Đức Thích Ca gọi Đạo là Chơn Như, là Phật Tánh, là Bồ Đề.

Đức Lão Tử gọi Đạo là Cốc Thần, là nguồn sanh ra Vũ Trụ vạn vật.

Đức Khổng Tử gọi Đạo là Thái Cực, là Thiên lý.

Đức Hộ Pháp: Thời Pháp Nạn Đồ Lưu Hải Ngoại (1941-1946) (QS TS Nguyễn Thanh Bình )

I . Tình Hình Tòa Thánh Tây Ninh Khi Đức Hộ Pháp Bị Bắt

Đạo Cao Đài thật sự được có mặt ngày rằm tháng 10 năm Bính Dần (dl: 19-11-1926), nhưng trải qua biết bao nhiêu cay đắng khổ nhọc, người có đức tin tuyệt đối thì bị kẻ thiếu đức tin rình rập bên ngòai mong tìm mọi kẻ hở để phá, giống như thú dữ rình mồi. Người trung kiên với Đạo chỉ còn biết gìữ lấy “áo giáp đạo đức” chống đỡ như kẻ đang bị đuối giữa làn sóng dữ. Đại Đạo khai sinh nhằm thời đất nước Việt Nam đang chịu nền thống trị của Pháp, lòng dân phân phân bất nhứt. Đau đớn cho Đấng Thượng Đế Đức Chí Tôn Ngọc Hoàng Thượng Đế vì con mà lăn lóc chở che, rồi cũng chịu nạn như bị cuốn hút theo lớp sóng cuồng dữ dội….

Hội Đồng Bảo Quân và Chức Sắc Thiên Phong Đạo Cao Đài ( QS TS Nguyễn Thanh Bình )

I . Hội Đồng Bảo Quân - Thập Nhị Bảo Quân

Bài viết nầy tóm tắt phần “Hội Đồng Bảo Quân hay Thập Nhị Bảo Quân” trích từ bài viết “Hội Đồng Bảo Quân - Thập Nhị Bảo Quân” của QS TS Nguyễn Thanh Bình (2017). Tài liệu nầy đang được cập nhật với tiểu sử các vị Bảo Quân và sẻ phát hành khi hoàn tất. Thêm vào một phần nhỏ về chức sắc Thiên Phong lúc khai Đạo và giai đoạn 1964-1975.

Ba (3) cơ quan quan trọng của Đạo Cao Đài dưới đây đều thuộc Hiệp Thiên Đài:

1 - Hàn Lâm Viện: chính thức thành lập năm 1935.

2 - Khảo Cứu Vụ: thành lập năm 1948.

CHỨC SẮC HIỆP THIÊN ĐÀI (TS, QS. Nguyễn Thanh Bình)

Đêm 17-10-Kỷ Dậu (26-11-1969).

GIÁO TÔNG ĐƯỜNG

Ba (3) vị Hiền Tài được đắc phong Bảo Huyền Linh Quân, Bảo Công Quân, và Bảo Sĩ Quân, và tặng 3 bài thi tứ tuyệt dưới đây:

Bài 1

"Bảo trọng thiền tâm đạt lý không

Huyền hư Thành giữ trọn trong lòng

Linh thiêng bến giác dìu sanh chúng

Quân ngộ tu chơn về cõi Bồng."

Thơ Ca Xuân Trong Đạo Cao Đài ( QS TS Nguyễn Thanh Bình )

Sưu Tầm

I . Vai Trò Của Thơ Ca Trong Lịch Sử Đạo Cao Đài

Có thể nói lịch sử Khai Đạo Cao Đài đã được thi vị hóa bởi sự hiện diện của thơ ca và nhạc Đạo.

Các vị Tiền Khai Đại Đạo đều là những thi gia với hồn thơ lai láng mà lại cũng giỏi tay đàn, cũng thích cảnh trăng thanh nước biếc, đã từng xuôi ghe theo dòng, ngâm nga xướng họa.

Nếu trong giai đoạn tiềm ẩn của Đạo, các vị chức sắc thiên phong như Đức Hộ Pháp, Thượng Phầm, Thượng Sanh, Thập Nhị Thời Quân, Q. Giáo Tông, etc…

Đức Chí Tôn Huyền Khung Cao Thượng Đế (QS TS Nguyễn Thanh Bình)

“Một Đức Huyền Khung tạo vạn loài,

Tóm thâu sinh tử luật Thiên Cơ.

Phật Tiên Thần Thánh đều là một,

Mầu nhiệm huyền vi Đấng cứu Đời.”

            * Nguyễn Thanh Bình.

I . Truyền Thuyết Về Đức Ngọc Hoàng Thượng Đế

Từ thuở hồng hoang đến ngày nay, người Cha luôn giữ một vai trò hết sức quan trọng đối với cuộc sống của con người. Chính Người đã sinh thành, nuôi dưỡng, chắt chiu cuộc sống, chịu đựng gian khó để các con có cuộc sống hạnh phúc, đầy đủ, vẹn tròn nhất.

Chử Hòa Trong Mùa Xuân Đạo Cao Đài ( QS TS. Nguyễn Thanh Bình)

Mùa xuân năm Đinh Mão 1927, sau khi khai Đạo, Đức Chí Tôn đã khuyên dạy các môn đệ của Thầy: “Dạy lẫn cho nhau đặng chữ Hòa”.

Khi các tín đồ ghi chép lại lời khuyên tha thiết nầy của Đức Chí Tôn từ một cuốn sách Thánh Ngôn Hiệp Tuyển củ kỷ, giấy đã vàng vì năm tháng, thì hơn 93 mùa xuân đã đi qua trong cơ đạo, và lại thêm một mùa xuân nữa đang về là Xuân Canh Tý (2020).

Thư Mục: Tác Giả & Tác Phẩm - QS.TS - Nguyễn Thanh Bình

Thể Pháp Và Bí Pháp Phật Pháp Tăng Đạo Cao Đài (QS-TS. Nguyễn Thanh Bình)

Đạo Cao Đài có Thể Pháp và Bí Pháp. Thể Pháp là cái gì chúng ta thấy và có thể thay đổi hay ùy diệt được, còn Bí Pháp thì Đức Chí Tôn ban cho Đạo không một ai “phá được”.

Nay là thời kỳ Hạ Nguơn Tam Chuyển bước qua Thượng Nguơn Tứ Chuyển, Đức Chí Tôn mở ra mối Đạo Trời là cơ Đại Ân xá cho nhân lọai.

Đức Hộ Pháp ngày 5 tháng tư, năm Kỷ Sửu giảng “Phải hiểu Thể Pháp, biết Thể Pháp rồi mới thấu đến Bí-pháp. Khó lắm! Phải để tinh-thần tìm hiểu cho lắm! Khó lắm! phải rán học cho lắm mới có thể đoạt đặng! Điều rất khó khăn là phải viết sách”.

Ban Thế Đạo Hải Ngoại Và Vai Trò Phổ Độ (QS-TS. Nguyễn Thanh Bình)

Ban Thế Đạo được thành lập bởi Đức Hộ Pháp và Đức Lý Giáo Tông. Hai Quyền Giáo Tông và  Hộ Pháp là Quyền Chí Tôn tại Thế hay Quyền Chí Linh. Như vậy thể theo Thiên Ý thì Ban Thế Đạo được gián tiếp thành lập bởi Đức Chí Tôn (1965).

Qui Điều Ban Thế Đạo (1965), Chương I, ghi là: “Chức Sắc trong Ban Thế Đạo có nhiệm vụ độ Đời nâng Ðạo trực thuộc Hiệp Thiên Đài “Chi Thế”

Ba Ngôi Một Thể Tam Thế Phật Đạo Cao Đài ( QS - TS. Nguyễn Thanh Bình )

Đức Chí Tôn dạy lúc khai Đạo "Khai Thiên Địa vốn Thầy, sanh Tiên Phật cũng Thầy, Thầy đã nói một chơn thần Thầy mà biến ra Càn Khôn Thế Giới và cả nhân loại. Thầy là chư Phật, chư Phật là Thầy ... Thầy khai Bát Quái mà tác thành Càn Khôn Thế Giới mới gọi là Pháp; Pháp có mới sinh ra càn khôn vạn vật, rồi mới có người, nên gọi là Tăng .... Thầy là Phật chủ cả Pháp và Tăng." “Chi chi hữu sanh cũng do bởi Chơn Linh Thầy mà ra. Thầy là Cha của sự sống....".

Năng lực của các Tôn giáo có đủ để bảo vệ phần hồn của sanh chúng không? (QS-TS. Nguyễn Thanh Bình)

Khi lập giáo, các vị Giáo chủ của các Tôn Giáo lấy một thuyết trọng yếu đặng làm triết lý Đạo giáo của họ. Tỷ như:

- Thánh Giáo Gia Tô lấy TÂM làm căn bản,

- Lão giáo lấy THÂN làm căn bản,

- Hồi giáo lấy TÍN NGƯỠNG làm căn bản,

- Phật giáo lấy TỪ BI BÁC ÁI làm căn bản,

- Khổng giáo lấy TRÍ làm căn bản.

- Cao Đài lấy TINH THẦN làm căn bản.

MỪNG KHAI ĐẠI ĐẠO (Hoàn Nguyên, Yên Hà-Võ Ngọc Độ, Nguyễn Thanh Bình)

VSCĐ: Chúng tôi xin giới thiệu. Ba tác giả cùng họa Thơ với nhau, vào những ngày đầu tháng 11 năm 2019, là những Hiền Tài, Quốc Sĩ hiện đang sống tại Hoa Kỳ. Chúng tôi thấy ý thơ chuyên chở lực Đạo mênh mông, và đầy tràng cảm hứng nguồn Dạo lan toả vô bờ. Ba tác giả đã toả ngát hương hoa của Đạo từ tâm niệm đến hiện thực, với những cảm giác man mác chân dung Đức Chí Tôn & Phật Mẫu trong mọi người.

Cho thấy Đạo lan toả ra toàn diện không gian bao la, không

Thượng Sanh Cờ Cứu Thế và Ban Thế Đạo Hải Ngoại (QS TS Nguyễn Thanh Bình)

Nhan Uyên Kỳ là lá cờ của Thầy Nhan Hồi tự là Nhan Uyên, học trò thứ nhứt của Đức Khổng Tử. Ông là người cần mẫn, thức khuya dậy sớm, học Kinh Thi, chuộng kinh Lễ, làm việc gì không lầm lỗi hai lần, nói điều gì không cẩu thả. Khổng Tử khen là người có nhân. Nhưng cuộc đời ông chỉ sống đến 31 tuổi thì mất. Sử ký của Tư Mã Thiên viết về Nhạn Hồi như sau: