" Bát phẩm
chơn hồn tạo thế giái hóa chúng sanh, vạn vật hữu hình tùng thử Đạo"
Theo ý nghĩa của
quyền năng Đức Phật Mẫu tạo ra chúng sanh và tất cả đều tùng theo Đạo pháp.
" Đạo là
nguồn cội của muôn loài và cũng là phương pháp để làm cho muôn loài được trở về
nguồn cội". ( Lão Tử).
Với ý nghĩa trở
về Đạo, Đức Hộ Pháp đã dụng công bố trí một con đường thực tế hữu hình qua đó
nhơn sanh đi theo để tránh sự lầm lạc, để về với nguồn cội. Hôm nay chúng ta thử
đi theo Đức Ngài Hộ Pháp trên con đường thực tế của cảnh trí mà Đức Ngài dựng
nên ở "vùng
Thánh địa".
Khi con người từ
thuở lọt lòng thì cứ vậy mà lăn lóc giữa cảnh đời, cho đến khi muốn tìm về Đạo
không phải tự một phát mà trở về được, theo đúng luật nhân quả công bình con
người sẽ tấn hóa theo hành tàng của mình trên thế gian.
Con người sẽ bắt
đầu đi từ chợ đời mà tượng trưng là chợ " Trường Lưu". "Giữa chợ đời
muôn vạn nẻo, thương nhau vì lời nói mến nhau qua nụ cười", con người phải đem tình thương yêu trải
đều khắp chúng sanh, đưa vào cuộc sống để đối đãi với nhau. Nếu "lòng
trần còn tơ vương khanh tướng, thì đường trần mưa bay gió cuốn" sao bỏ
được chợ đời! Dứt khoát được tiền tài danh lợi, con người đi ra khỏi chợ Trường
Lưu, đến đây một ngã ba, chúng ta sẽ loay hoay chưa chọn được lối đi nào cho
thuận Đạo thì sẽ nhờ Thầy chỉ dẫn như lời Đức Hộ Pháp dạy: "Đến ngã ba
đường nếu không biết đi thì đứng đó chờ THẦY dẫn đi" Đúng vậy, con đường
mà Đức Ngài đặt tên "Thiên Thọ Lộ", là con đường dẫn ta đi tiếp
vào con đường Thiêng Liêng Hằng Sống.
Tiếp tục theo bước
thuận Đạo, ta sẽ bước đến Ao Thất Bửu. Ao Thất Bửu là thể pháp tượng trưng Ao
Thất Bửu ở cõi Hư Linh có 8 công đức thủy gồm có:
1 / Trừng tịnh:
là lắng sạch
2 / Thanh lãnh:
trong mát
3 / Cam Mỹ: ngọt
ngon
4 / Khinh nhuyễn:
nhẹ diệu
5 / Nhuận
trạch: nhuận trơn.
6 / An Hòa
7 / Uống
vào không đói khát
8/ Uống
vào bổ khỏe xác thân.
Trước khi khánh thành Đức Hộ Pháp đã khử trược và trấn thần Ao Thất Bửu để giúp nhơn sanh giữ
tâm trong sáng, đoạn bụi hồng trần để bước qua Đoạn trần kiều vào Trí Huệ Cung
" Ao Thất
Bửu gội mình sạch tục"
Chợ Trường Lưu
Đoạn trần kiều
là cây cầu nhỏ bắc qua con suối, theo lời Đức Hộ Pháp giảng dạy thì con suối này có
đầu nguồn từ sông Hằng của Ấn độ, nơi sông này Đức Phật Thích Ca Mâu Ni đã tắm
gội sau khi đắc đạo dưới cội bồ đề.
Trí Huệ
Cung-Thiên hỷ động. Trước cổng Trí Huệ Cung ta đọc được 2 câu liễn:
"Trí định thiên lương qui nhứt bổn
Huệ thông Đạo pháp độ quần sanh"
Trí Huệ Cung là
cửa vào con đường Thiêng Liêng Hằng Sống, lời của Đức Hộ Pháp giảng khi khánh
thành Trí Huệ Cung vào ngày 17 tháng 8 năm Tân mão (1951).
"Bần đạo
cả tiếng kêu con cái Đức CHÍ TÔN nhứt là cửu nhị ức nguyên nhân,tỉnh mộng lại, ngó
nơi Trí Huệ Cung, phải vào cửa ấy mới đoạt đặng mà thôi, đoạt cơ giải thoát đặng
mới nhập vào cửa Thiêng Liêng Hằng Sống mà Đức CHÍ TÔN đã tạo dựng riêng biệt
dành để cho mọi người...."
Đêm 25 tháng 12
Canh Dần (dl 01-02-1951), Ngài Bát Nương Diêu Trì Cung đã nhắn
gởi bài thi mừng cho Đức Hộ Pháp đã hoàn thành Trí Huệ Cung:
" Mở rộng đường mây rước khách trần
Bao nhiêu tình gởi nhắn nguyên nhân
Biển mê cầu Ngọc liên phàm tục
Cõi thọ sông Ngân tiếp đảnh thần.
Chuyển nỗi Càn khôn xây võ trụ
Nhẹ nâng nhựt nguyệt chiếu đài vân
Cầm gươm huệ chặt tiêu oan trái
Điều độ quần sanh diệt quả nhân."
Vào trong Trí Huệ
Cung ,con người định thần, dứt bỏ oan trái được rồi, lập tam công (công phu,
công quả, công trình) hành tứ lượng (từ, bi, hỉ xả), người tu nhìn qua một khoảng sân rộng
trước Phạm môn, mà Đức Hộ Pháp gọi là "sân bay".
Sân bay mà không
có máy bay đáp xuống. Đó là ta đã đuổi được "tham sân si"
trong tâm để còn lại một không không trong tâm như khoảng đất trống vậy. Đoạn lìa tam độc để
bước vào Trí Giác Cung, trên đoạn đường này Đức Hộ Pháp đặt tên là "lộ Trung
Hòa".
Trên hai bên cổng
Trí Giác Cung có 2 câu liễn:
" Trí linh quán thế thiên cơ đạt
Giác huệ siêu phàm Đạo pháp thông".
Trí Giác Cung-Địa linh động là nơi để người tu khi đã
thông huệ đạo pháp tiếp tục tu dưỡng hành trì luyện thần dưỡng khí, thoát khỏi
vòng tục lụy để đạt giác ngộ, bước qua Giải Khổ kiều để đến Vạn Pháp Cung.
" Cung Trí Giác định tinh thần
Hườn hư mầu nhiệm thoát trần đăng
Tiên".
Chúng ta vẫn
cùng Đức Hộ Pháp tiếp tục trên Thiên Thọ Lộ, bước qua Giải Khổ kiều để đi đến Vạn
Pháp Cung-Nhơn Hòa động.
Nơi đây hiện vẫn
chưa hoàn thành theo bản vẽ của Đức Hộ Pháp. Từ ngày Đức Ngài lưu vong ở Nam Vang đến
ngày Đức Ngài qui Tiên vị thì hiện nay bản vẽ Vạn Pháp Cung-Nhơn Hòa động đã thất lạc. Tất cả do Thiên ý.
Người tu về Vạn
Pháp Cung là con đường tu chơn giải thoát. Đã vào đây thì bỏ lại tất cả áo mão phẩm
tước của Đạo dù đi theo Cửu Thiên Khai Hóa hay Thập Nhị đẳng cấp Thiêng Liêng
cũng vậy. Đến đây chỉ còn tu luyện chơn thần để Thiên Địa Nhân hiệp nhứt, đắc đạo giải
thoát.
Tinh, Khí, Thần hiệp nhứt.
Khi đắc pháp tại
thế rồi, người tu theo Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ, không an phận với cảnh Cực Lạc mà
phải quay về Động đình Hồ trước cửa Tòa Thánh để bình hòa âm dương, dụng công Đạo
Pháp tiếp tục hành Đạo, cứu thế gọi là "Thế Thiên hành Đạo" để
bước vào Đền Thánh chính là Bạch Ngọc Kinh tại thế.
Trên đây là chuyện
con đường thuận Đạo mà tiện muội đã được nghe, một đường đi tìm về nguồn cội là
Bạch Ngọc Kinh mà người tín đồ Cao Đài thuận đi để trở về.
"Đạo là
cái vô thủy vô chung, cũng như một con sông có cội nguồn mà vạn vật đều phải nhờ
đến". (Lão Tử).
Để kết chuyện,tiện
muội xin gởi đến Quý Hiền mấy câu thơ nhỏ.
" Đại Đạo kỳ ba đã phổ truyền,
Rộng đường Chơn Pháp bước hữu duyên.
Thuận đạo đường sanh Thiêng Liêng vị
Bạch Ngọc chờ con diệt khổ trần"
* BS / Lê Thị
Ngọc Vân
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét