Vì lẽ đó Madagascar
còn mệnh danh là "Đảo Đỏ".Hai đỉnh Maromokotro (2.876m) và
Tsiafajavona (2.643m) thuộc rặng núi Ankaratra nổi lên phía Nam thủ đô
Antananarivo là hai ngọn núi cao nhất Madagascar. Vì nằm ở cao độ đáng kể, vùng
núi này thỉnh thoảng có tuyết rơi. Lui về phía Nam nữa là rặng Andringitra với
mấy đỉnh núi hơn
MÃ ĐẢO PHÁP NẠN
Năm 1941, Pháp khủng bố
các tín đồ tại Toà Thánh. Chúng bắt Đức Hộ Pháp. Trên Hải đảo: một hôm Ngài và
Sĩ Tải Đỗ Quang Hiển phò loan được.
Đức Tiêu Diêu Đạo sĩ giáng cho bài thi:
Lược chiến từng quen đã bấy lâu
Thiên cơ đã rõ máy cao sâu
Dằn lòng nhẫn nại chờ đôi lúc
Sẽ thấy khuôn linh phép nhiệm mầu.
Chào Thiên Tôn và chư vị
Thiên Phong, có Đức Nhàn Âm Đạo Trưởng đến, để Bần Tăng triệu Thần Hoàng Bổn Cảnh tới gìn giữ cơ. Nhàn Âm Đạo sĩ
cười...Bần Tăng lấy làm cảm xúc cho chư vị dường này. Hận thay cho giống dã man
tàn bạo …..Trung quân là Nam Tinh đó vậy. Nơi ấy là hang ổ của Việt kiều. Thời
cuộc Á Đông sẽ kết cuộc nơi đó.
Xem lại hai bài thơ ở
trang 88 và 89 đã thấy rõ:
Về sau Vô Danh Thị lại
giáng Cơ và nhủ:
Chào Thiên Tôn và chư vị
Đại Thiên Phong. Thiếp vì có mạng lịnh đến đây làm bạn bút nghiên trong lúc chư
vị mang lịnh Chí Tôn cho ngơi nghỉ nơi đây.Chí Tôn than:
“Chức sắc Thiên Phong bên
Cửu Trùng Đài thiếu hùng biện văn tài đặng làm tay qui phục sanh chúng. Vì cớ
ấy mà triết Lý đạo khó phổ thông cho toàn thiên hạ”
THI
Đã phong trần chịu phong trần,
Có thân âu phải biết thương thân
Nam xa ví chẳng vì đường khó,
Việt đảnh mong chi đượm lửa mừng
Nặng gánh giang sơn là Thương trụ
Nhẹ đai cung kiếm ấy Thường-quân
Ngũ hổ tứ hải không lưu lạc.
Mặt địa cầu ta vốn định chừng
Năm 1944, các tù nhân được
tự do ra ngoài, Đức Hộ Pháp với Khai Pháp Trần Duy Nghĩa cầu Cơ, Đức Lý giáng
Phong cho:
- Ông Nguyễn Thế Truyền
phẩm Bảo Địa Lý Quân.
- Ông Nguyễn Thế Sang phẩm
Bảo Thương Quân
- Ngô Văn Phiến phẩm Bảo
Tinh Quân.
Sau khi giải thích cho Nam
xa và Việt đảnh thế nào, Vô Danh Thị cho thi có câu “Hòn đảo này đây trước nhốt
tù”
Vô Danh Thị là ai ?
Đó là Bà Linh Sơn Thánh Mẫu vâng lịnh
Thất Nương Diêu Trì Cung đến viếng
các Thánh bị nạn. Dù dấu tên nhưng Đức Hộ Pháp biết được, vì chiếc nhẫn nạm ngọc trên tay Ngài phát hào
quang khi Bà thăng, hạt ngọc này của ông Lễ Sanh Võ Văn Đợi tìm được ở Núi Bà
tặng cho Ngài. Nên biết ông Đợi là Đệ tử Đức Hộ Pháp học tu tịnh đã chứng ngộ
và biết trước được nhiều việc nên Ngài đổi tên Đợi ra Võ Linh Đoán cho trụ trì ở Vạn Pháp Cung để rước các thầy tu
nữa lỡ vận.
Bị chiến tranh, Núi Điện
điêu tàn, một ít Chức sắc xin Đức Hộ Pháp cho rước cốt Bà Đen về Đền Thờ Phật
Mẫu, Đức Ngài phê: "Bần Đạo vì thạnh tình lúc bị lưu đày, Bà thường đến
viếng thăm mà thuận cho".
I - Đức Phạm Hộ Pháp qui Thiên:
Trong thời gian lưu vong
tại Nam Vang, Đức Hộ Pháp cố gắng vận động thực hiện Chánh sách Hòa Bình Chung
Sống của Đức Ngài, nhưng lãnh đạo của mỗi Miền Việt-Nam đều có đường lối và
tham vọng riêng, nên tiếng kêu của Đức Ngài không được hưởng ứng.
Đức Ngài vì tuổi già sức
yếu, quá lao tâm lao lực với nền Đạo, lại bị đày đọa quá khổ cực trong hơn 5
năm đồ lưu nơi Hải-đảo, ngày nay lại mang tâm bịnh nơi lòng, Đức Ngài cảm thấy
giờ qui Thiên sắp tới, nên Đức Ngài làm một văn thư thỉnh cầu, gởi Hoàng Thân
Sihanouk, cho Đức Ngài tạm gởi thi hài nơi Miên-quốc dưới sự bảo vệ của Hoàng
gia Miên, đồng thời, Đức Ngài cho gọi các Chức sắc và bổn đạo tới bên giường
bịnh để Đức Ngài đề di chúc, để lại bản Di ngôn:
BẢN DI NGÔN
GỞI HOÀNG THÂN NORODOM SIHANOUK
Thưa Điện Hạ,
Bần Đạo gởi những dòng chữ
nầy đến Điện Hạ trên giường bịnh của Bần Đạo (bịnh viện Calmette). Sức khỏe của
Bần Đạo càng ngày càng suy giảm và Bần Đạo nghĩ không còn sống bao lâu nữa. Vậy
Bần Đạo gởi lời cuối cùng đến Điện Hạ và Chánh Phủ Hoàng Gia Cao Miên tất cả
lời cảm tạ chân thành về sự khoản đãi rộng rãi của Điện Hạ và Chánh Phủ Hoàng
Gia dành cho Bần Đạo với đoàn tùy tùng và cho tất cả Tín Đồ của Bần Đạo.
Bần-Đạo thành tâm cầu
nguyện Thượng Đế Cao Đài và Phật Tổ ban hồng ân che chở Vương Quốc Cao Miên và
cho Điện Hạ để chóng thực hiện và nhất là thành công vẻ vang Chánh Sách Hòa
Bình Trung Lập và Chung Sống Hòa Bình, chánh sách đặc biệt ưu-ái của Bần Đạo và
vì nó mà Bần Đạo phải hao tổn sức khỏe và cuộc đời của Bần Đạo mà không thể
thực hiện được.
Bần Đạo thành tâm ước mong
rằng Tổ Quốc thân yêu của chúng tôi, nước Việt Nam, có thể đeo đuổi Chánh Sách
ấy trong một ngày gần đây, tay bắt tay cùng đi với nước Cao Miên trong đường
lối Thương yêu và cộng đồng giữa các sắc dân và nhất là giữa hai Dân Tộc Miên-
Việt. Bần Đạo sẽ hoàn toàn sung sướng được yết kiến lần cuối cùng với Điện Hạ
để tỏ bày tất cả những lời cám ơn của Bần Đạo, nhưng Bần Đạo không biết sức
khỏe của Bần Đạo còn chờ được hay không ngày về của Điện Hạ. Dầu sao tình thân
hữu thâm niên của chúng ta, nhơn danh lòng yêu thương và tình Huynh Đệ giữa hai
Dân Tộc Cao Miên và Việt Nam và nhứt là nhơn danh tương lai bất khả phân ly của
hai nước chúng ta, Cao Miên và Việt Nam, Bần Đạo cung kính xin Điện Hạ như một
ân huệ đặc biệt và cuối cùng cho Thánh Thất chúng tôi khỏi chịu dưới lịnh phá
hủy, để giữ kỷ niệm độc nhất của Bần Đạo nơi đất Miên .
Để giúp Điện Hạ có một ý
niệm đúng đắn về tình hình qua, Bần Đạo trân trọng gởi đến Điện Hạ một bản sao
đơn khẩn cầu của Bần Đạo vừa chuyển đến Hoàng Thượng. Bần Đạo phải thoát kiếp
nơi đây, Bần Đạo xin thỉnh cầu Điện Hạ cho phép Bần Đạo tạm gởi thi hài ở nơi
đất Miên dưới sự bảo vệ tối cao của Hoàng Gia Cao Miên.
Ngày nào Tổ Quốc thân yêu
của chúng tôi là nước Việt Nam đã thống nhứt, [hoặc] sẽ theo Chánh Sách Hòa
Bình Trung Lập, mục phiêu đời sống của Bần Đạo, Tín Đồ của chúng tôi sẽ di thi
hài về Tòa Thánh Tây Ninh. Bần Đạo khẩn cầu Điện Hạ và Chính Phủ Hoàng Gia, sau
khi Bần Đạo thoát xác, dành cho Đoàn tùy tùng và cả Thiện Nam Tín Nữ của Bần
Đạo, sự khoản đãi rộng rãi và các sự dễ dãi như trước để Tu Hành theo Tôn Giáo
của chúng tôi.
Biết rằng Điện Hạ sẽ chiếu
cố đến đơn thỉnh cầu này, Bần Đạo sẽ thanh thản nhắm mắt đem theo cái kỷ niệm
dịu dàng nhất trong đời của Bần Đạo, cung kính xin Điện Hạ chấp thuận lòng tri
ân vĩnh viễn của Bần Đạo.
Nam-Vang,
ngày 14 tháng 5 năm 1959
HỘ PHÁP
PHẠM CÔNG
TẮC
&
HỘ PHÁP ĐƯỜNG
ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ
Số :
57/HP- 3ème AMNISTIE DE DIEU
D’ORIENT
SAINT
SIÈGE CAODAIQUE DE TAY NINH
HO
PHAP PHAM CONG TAC, SUPÉRIEUR DU
CAODAISME À SON ALTESSE ROYALE
NORODOM SIHANOUK SAMDACH UPAYUVAREACH
Altesse,
C’est sur mon lit d’hopital (hopital Calmette)
que j’adresse ces lignes à votre Altesse Royale. Mes forces s’épuisent chaque
jour davantage et je ne pense pas pouvoir vivre encore longtemps.
Aussi, je tiens à adresser,
pour la dernìere fois,
à Votre Altesse Royale et au Gouverment Royal Khmer, tous mes sincères
remerciements pour la large hospitalité que Votre Altesse Royale et la
Gouvernement Royal ont daigné réserver à ma personne, à ma suite et à tous mes
fidèles.
Je formule des prìeres ferventes à Notre MAITRE
DIVIN CAO DAI et au GRAND BOUDDHA et implore Leurs Grace et Protection sur le
Royaume Khmer et sur Votre Auguste Personne en vue d’un prompt rétablissement
et surtout d’une réalisation triomphale
de Votre Politique de PAIX, de NEUTRALITE et de COEXISTENCE PACIFIQUE,
politique qui m’est particulìerement chère et pour laquelle j’ai payé de mes
forces, de ma santé et de ma vie sans pouvoir la réaliser.
Je souhaite de tout coeur que notre chère
Patrie, le Việt Nam puisse, dans un jour proche, poursuivre cette même
politique et marcher la main dans la main avec le Cambodge dans la Voie de
l’AMOUR et de la CONCORDE entre tous les Peuples et plus particulìerement entre
les deux Peuples Khmer et Việt Nam.Je serai infiniment heureux de pouvoir
obtenir, une dernìere fois, une entrevue avec Votre Altesse Royale pour me
permettre de vous adresser de vive voix toute ma reconnalassance …, mais je ne
sais pas si mes forces me permettant encore d’attendre votre retour.
Dans tous les cas, au nom de notre vieille
amitíe, au nom de l’Amour et de la Fraternité entre les deux Peuples Khmer et
Việt Nam et surtout au nom de l’Avenir inséparable de nos deux pays (Cambodge
et Việt Nam ), je viens très respectueuscment solliciter de Votre Altesse
Royale comme dernìere et ultime faveur, une mesure de Grâce particulìere
concernant notre Pagode don’t l’ordre de démolition a été prononcé pour
permettre de conserver l’unique souvenir de mon séjour au Cambodge.
Pour permettre à Votre Altesse Royale d’avoir
une idée exacte de ce qui s’était passé, j’ai l’honneur de vous faire parvenir
une copie de la supplique que je viens de formuler à Sa Majesté Le Roi.Par
ailleurs, si je dois me désincarner ici,je solliciterai respectueusement de
Votre Altesse Royale la permission de confier provisoirement mes restes mortels
à la terre Khmère, sous la haute protection de Sa Majesté le Roi, de celle de
Votre Altesse Royale et du Gouvernement Royal du Cambodge.
Le jour òu notre chère Patrie le Việt Nam sera
unifíe ou poursuivra la même politique de Paix et de Neutralité, objet de ma
vie, nos fidèles les ramèneront au Saint Sìege de Tây Ninh.Je sollicite aussi
très respectueusement de Votre Altesse Royale et du Gouvernement Royal, après
ma désincarnation, pour ma suite et pour tous mes fidèles la même large
hospitalité et les mêmes facilités pour la pratique de notre Religion.
En sachant que Votre Altesse Royale daigne bien
réserver une suite favorable à ma presente demande, je fermeral paisiblement
mes yeux et emporteral avec moi le plus doux souvenir de ma vie, tout en priant
très respectueusement Votre Altesse Royale de daigner agréer
l’assurance de ma reconnaissance éternalle.
Phnom Penh, le 14 Mai 1959.
HỘ PHÁP
Pham Cong Tac
No.226
Phlauv Preah Bat Norodom à Phnom Penh
&
1 - Trời
đã định mà sao dám cãi ?
Mặc dầu Đức
Hộ-Pháp có lời gởi gắm rõ ràng như vậy, mà khi phe Lonnol đứng lên lật đổ Chánh phủ
Sihanouk: cảnh thê lương máu đổ bao trùm khắp nơi. Ngài Bảo Đạo Hồ Tấn Khoa
được Đức Hộ-Pháp chỉ định ở lại, nhưng Ngài không đủ đức tin, nên có ý định trở
về Tòa Thánh, nhưng trước khi đi Ngài dạy phải di Liên Đài của Đức Hộ-Pháp cùng
về theo. Dụng ý Ngài Bảo Đạo đã sắp đặt sẵn, nên về thủ tục giấy tờ Ngài đã lo
xong với chánh phủ Miên, còn về mặt Đạo Ngài đã điện về cho Đức Thượng Sanh hay
trước. Nói chung là rất sẵn sàng, chỉ chờ Cò-mi của chính quyền Miên đến chứng
kiến là khui Liên Đài liền, nhưng một số tín đồ phản đối, nhứt là ông Tổng Giám
Võ văn Khuê, ông căn cứ theo lời Di-ngôn:
“Ngày nào Tổ
Quốc thân yêu của chúng tôi là nước Việt Nam đã thống nhứt, hoặc sẽ theo Chánh
Sách Hòa Bình Trung Lập, mục phiêu đời sống của Bần Đạo, Tín Đồ của chúng tôi
sẽ di thi hài về Tòa Thánh Tây Ninh”.
Đàn Cơ của Ngài Bảo Đạo và
Sĩ Tải Bùi Quang Cao phò loan: Đức Hộ-Pháp giáng:
“Thật là ngộ !
Người chạy giặc là phải rồi, còn Liên Đài cũng chạy giặc nữa sao ? Chú Đốc !
Mỗi ngày bàn luận với hai chú nhỏ (ý của Cao và Bạch) cái đường lối của Tôi nó
thành công chú Đốc à ! Nhưng vì nó thành công vì lẽ khác”.
Cơ gõ mạnh, đầu Cơ gãy và
văng ra (có lẽ đây là sự đại nộ của Đức
Hộ-Pháp ?). Day qua ông Tổng Giám, Đức Hộ-Pháp nói: “Thằng Hai Tổng Giám: con tuổi đã lớn rồi, liệu sức con cũng nên tìm
hiểu, tốt hơn là về giữ nhà. Thầy còn dành cho con một hạnh phúc bất ngờ”.
Ngài Tổng Giám cho biết
chương trình Di Liên Đài Thầy về Tòa Thánh thì Ngài Bảo Đạo định giấy tờ lo
xong vào ngày thứ Bảy, Thứ Hai khui Liên Đài. Nhưng 10 giờ trưa Chủ nhựt có
nhân viên của Ty Bưu điện mang bức thư của Đức Thượng Sanh nơi Tòa Thánh gởi
đến có đính kèm Thánh Giáo của Đức Hộ-Pháp,Ngài cho biết rằng Ngài đã thiết đàn
cầu cơ có 4 cơ quan Đạo
thỉnh ý Đức
Hộ-Pháp về việc Di Liên
Đài:
Đức Thượng Sanh bạch: “Theo lời Di ngôn của Đức Ngài, chừng nào
nước nhà được độc lập mới di Liên Đài về Tòa Thánh. Nay Ngài Bảo Đạo gởi Thánh
giáo của Đức Ngài từ Nam Vang về dạy phải đem Liên Đài của Ngài về nước, xin
Ngài định rõ”.
Đức Hộ-Pháp cười…Bạn
Thượng Sanh phải biết rằng Cơ Bút là hư hư thiệt thiệt. Bần Đạo nào có đổi ý
đột ngột như vậy !”
Liên Đài vẫn giữ nguyên, chỉ đoàn tùy tùng về
nước:
“Bần đạo qui
Thiên, tạm gởi thể xác nơi đất Cao Miên một thời gian. Ngày nào nước nhà độc
lập thống nhất hoặc thực hiện đúng theo đường lối Hòa bình Trung lập, sẽ di
liên đài về Tòa Thánh Tây Ninh”.
Ngày mùng 10-4-Kỷ Hợi (dl:
17-5-1959), lúc 13 giờ 30 phút, Đức Hộ Pháp thoát xác qui Thiên, để lại bao mối
tiếc thương trong lòng người Tín đồ Cao Đài, trước một bậc vĩ nhân đã hiến trọn
đời mình khai sáng và xây dựng nền Chơn giáo của Đức Chí Tôn.
Đức Ngài hưởng thọ
được 70 tuổi. Thể
xác được liệm vào Liên Đài, nhập
Bửu tháp tạm, xây ngay phía sau Thánh Thất Kim-Biên, Nam vang.
Kể từ ngày Đức Ngài lưu
vong sang Cao Miên, ngày 5-Giêng-Bính Thân (dl: 16-2-1956), cho đến ngày Đức
Ngài qui Thiên, 10-4-Kỷ Hợi (dl: 17-5-1959), Đức Ngài ở nơi đất Cao Miên được 3
năm 3 tháng.
Đêm mùng 10-4-Kỷ Hợi, lúc
10 giờ 45, Ngài Bảo Đạo Hồ Tấn Khoa và Sĩ Tải Bùi Quang Cao phò loan, Đức Hộ Pháp giáng cơ, dặn dò công việc tế lễ và
cho bài thi tạm làm bài Thài Hiến Lễ :
Ba năm xa cách để chờ may,
Vạn sự do Thiên đã sắp bày.
Chí muốn cao bay trong một kiếp,
Giờ đây nhờ cậy các anh tài.
Đã đành danh phận còn xa thẵm,
Nhưng đứng mày râu
chẳng mảy may.
Một kiếp vì đời tua gắng trả,
Cho rồi nợ thế khỏi ai hoài.
Đêm 13-4-Kỷ Hợi, Ngài Hồ
Bảo Đạo và Sĩ Tải Cao phò loan, Đức Hộ Pháp giáng cơ cho bài Thài khác, thay
bài Thài trước, dùng hiến lễ Đức Ngài mãi về sau:
Trót đã ba năm ở xứ người,
Đem thân đổi lấy phút vui tươi.
Ngờ đâu vạn sự do Thiên định,
Tuổi đã bảy mươi
cũng đủ rồi.
Nhớ tiếc sức phàm thừa chống chỏi,
Buồn nhìn cội Đạo luống chơi vơi.
Rồi đây ai đến cầm Chơn pháp ?
Tô điểm non sông, Đạo lẫn Đời.
Ngay sau khi Đức Hộ Pháp
qui Thiên, ở bên nước Pháp, Nữ Đồng Tử Sarah Barthel tại thủ đô Paris, đã nghe
được tiếng nói từ cõi Thiêng liêng về sự liễu đạo của vị Giáo Chủ Đạo Cao Đài.
Bà ghi lại trong Bài Chứng Nghiệm, đăng trên báo Le Lien des Cercles d' Etudes
số 4 tháng 5-6 năm 1959, xuất bản tại Paris, được dịch ra đây:
SỰ QUI THIÊN của VỊ GIÁO CHỦ HOÀN CẦU
của ĐẠO CAO ĐÀI : HỘ PHÁP PHẠM CÔNG TẮC.
Để liên hiệp tất cả đệ tử
Thần Linh Thế giới,
Chúng ta hãy than khóc,
nhưng vẫn hy vọng !
Hỡi các đệ tử Thần Linh
Tây phương ! Đối với anh chị em ta bên phương Đông và Viễn Đông, chúng ta có
bổn phận là hiệp tinh thần trong việc hợp tác huynh đệ để tìm biết về Vô
hình.
Một tiếng nói trên không
trung nói với tôi:
“Sở dĩ đạo đức đưa tới một đời sống hạnh phúc
là vì đạo đức là một tình thương yêu cao cả và tình yêu nầy chỉ là một với tình
yêu cả nhơn loại lẫn vũ trụ.
Tiếng nói ấy là tiếng nói
nào mà nó thoát ra ngoài vật thể và nó ở ngàn chỗ trên thế giới địa hoàn để cho
tâm hồn yên lặng và mở rộng đều có thể nghe được, dầu họ ở phương Đông cũng như
phương Tây, hoặc ở phương Bắc, cũng như phương Nam, họ chờ đợi tiếp nhận những
lời Thánh giáo giống nhau, trạng tỏ rõ sự thỏa hiệp của tâm hồn.
Đức Hộ Pháp Phạm công Tắc
vừa qui Thiên ngày 17-5-1959 hồi 13 giờ 30 phút (giờ Cao Miên) tại Chùa Tual
Svay Prey,ở hộ Đệ ngũ thuộc Châu thành Nam Vang.
Đúng giờ đã định, những vị
Thiên Thần cầm cây tàng vàng tới đón rước Ngài và các Hung Thần bị xua đuổi ra
xa tít, họp thành một lằn đen xa thẵm, như đóng khung không hẹn mà nên cho một
cảnh giới thiên nhiên càng mở rộng thêm mãi.
Những Đấng đã liễu đạo,
lớp mặc Thiên phục đỏ, lớp Thiên phục xanh dương, lớp nữa Thiên phục vàng, và
cũng còn hàng ngàn mặc Thiên phục trắng. Những vị Thiên phong sắc phục trắng
nói rằng:
- Tiết độ là mối tình
thương yêu làm chúng ta gìn giữ trong sạch những gì mà chúng ta yêu mến.
Những vị Thiên phong sắc
phục xanh dương nói:
- Thận trọng là mối tình
thương yêu, phân biệt điều gì đưa đẩy chúng ta đến chỗ thiện và điều gì có thể
lôi kéo chúng ta đi xa chỗ thiện.
Những vị Thiên phong sắc
phục vàng bấy giờ nói:
- Công bình là tình thương
yêu đặt chúng ta vào con đường phục vụ cho tình bác ái.
Sau chót, những vị Thiên
phong sắc phục đỏ cũng tuyên bố: - Dũng lực là tình thương yêu giúp ta đảm
nhiệm mọi khó khăn cho cái gì chúng ta yêu mến.
Bốn lớp người nói xong thì
tiếng nói của Đấng Thượng Đế, tiếng nói ở trong Tâm của mỗi người, dầu ở Thiên
giới hoặc Địa giới, hay ở Trung giới, tiếng nói ấy đã phán: “Trong 4 màu hiệp
lại thành một, con đã xuống thế, hạ mình một cách cao cả, làm một vị Giáo chủ
tốt. Hộ Pháp Phạm công Tắc, con hãy trở về trong lòng TA và góp giữ phần trong
lời Thánh Huấn của TA, tiếng nói của Đấng Ngọc Hoàng Thượng Đế.”
Ngày 17-5-1959, 7 giờ,
trong toàn Địa giới, Trung giới, yên tịnh hay phiêu lãng, tất cả những người
Nam Nữ trong Đại Cơ quan Đồng tử đều được nhìn thấy và nghe rõ tất cả những sự
việc mà tôi ghi chép y như trên.
Nữ Đồng tử Sarah Barthel. 20 đường
Alibert, Paris X ème (Trích trong quyển
Hình ảnh Đức Hộ Pháp Phạm công Tắc qui Thiên do soạn giả Nguyễn văn Hảo xuất
bản năm 1967).
TỔNG LUẬN
CUỘC THANH TRỪNG
Ngày 20 tháng 8 năm Ất Mùi (1955)
Quân Đội Cao Đài gởi Bức
Giác thư cho Đức Hộ Pháp ngày 09-10-1955. Đức Hộ-Pháp chuyển qua Hội Thánh mở Đại hội các cơ quan Chánh-Trị-Đạo họp cùng
Quân Đội giải quyết do vi bằng ngày 28-8 Ất Mùi (Dl 13-10-1955) tại Giáo-Tông-Đường Toà-Thánh Tây Ninh vào
lúc 10 giờ 30 phút.
Buổi hội có mặt Quí Ngài:
Hiệp Thiên Đài:
- Thời quân Bảo Đạo Hồ Tấn
Khoa
- Bảo Thế Lê Thiện Phước.
- Tiếp Đạo Cao Đức Trọng
- Tiếp Pháp Trương văn
Tràng
(Chưởng quản Bộ Pháp Chánh)
Cửu Trùng Đài:
Qu. Thái Chánh Phối sư:
Thái Bộ Thanh
Qu. Thượng Chánh Phối sư:
Thượng Sáng Thanh
Qu. Ngọc Chánh Phối sư:
Thượng Tước Thanh
Giáo sư: Ngọc Hoài Thanh
Phước Thiện:
Chơn Nhơn: Trịnh Phong
Cương
Đạo Nhơn: Đỗ văn Viện
Thượng Giáo sĩ: Chí Thiện
Trần Thạnh Mậu
Quân Đội Cao Đài:
(Đã Quốc gia hoá)
Đại Tá: Nguyễn Thành Danh
Thiếu Tá: Võ Tòng Lục.
Thiếu Tá: Nguyễn văn Ngọ.
Quân Đội Quốc gia Liên minh:
Trung Tá: Trần văn Trạng
Thiếu Tá: Hồ Đức
Trung
Cơ Thánh vệ:
Trung Tá: Đỗ Công Khanh.
Sau khi mật niệm Đức
Chí-Tôn và các Đấng Thiêng liêng, toàn Hội đồng công cử Ngài Tiếp Đạo Cao Đức
Trọng làm Chủ toạ buổi Hội này:
Ngài Tiếp Đạo đảm nhận Chủ
toạ, đứng lên cảm tạ toàn Hội và đề cập vào chương trình nghị sự.
Chủ toạ: “Trước mắt xin
toàn hội bàn giải 10 khoản kiến nghị của Quân Đội. Còn việc biến chuyển do nội
dung Quân Đội chủ trương mấy hôm nay, Đức Hộ Pháp có nói với tôi rằng: Đức Ngài
rất bằng lòng, nhờ vậy mới có thể lọc lượt được nội dung của Thánh Thể và Châu
Thành Thánh địa, tức là Quân Đội đã giúp
cho Đức Ngài Quốc-tế-hoá Thánh địa dễ dàng hơn.
Nhưng Đức Ngài cũng than
phiền rằng: “Quân Đội thi hành quá bạo, làm cho toàn thể Hội Thánh và nhơn sanh
rúng động tinh thần…”
Về việc phải giải giới Cơ
Thánh Vệ, Cận vệ quân và Bảo an lưu động, Bảo an nội thành là điều làm rất hợp
lý trong việc Quốc-tế-hoá đặng lấy quyền bất khả xâm phạm nơi vùng Thánh Địa.
Lại nữa, trong nội-ô và
ngoại-ô Toà Thánh mà có võ trang thì có thể xảy ra lắm chuyện không hay, lấy
việc nọ châm chế việc kia, nên Đức Ngài không buộc tội Quân Đội. Lại nữa, từ
lúc khai Đạo, Đức Chí-Tôn đã nói:
“Các con yếu mà mạnh, các
con nhược là các con cường” Thể theo Thánh giáo ấy, chúng ta phải nhận định
rằng: Cái yếu của chúng ta là tình bác ái, rộng dung, kết lại thành một khối
tinh thần vô đối, mạnh mẽ chống lại với mọi bất công, bạo lực trong xã hội đặng
cứu dân cứu nước, cứu nhơn loại đang khổ não lầm than.
Vậy thể theo chánh lý ấy,
chúng ta phải hiệp tâm mà lo đại cuộc, đừng để ngoại nhân thừa cơ châm biếm.
Chúng ta là những người đã từng chịu gian lao khổ hạnh vì Đạo, thì trong tình
trạng này chúng ta phải vững chắc tinh thần đạo đức hầu tầm giải pháp dung hoà
nội bộ và giải quyết lo khoản kiến nghị của Quân Đội để được trong ấm ngoài êm,
trau sửa Thánh Địa thêm phần đẹp đẽ, ấy là phương đắc sách.
- Ngài Tiếp Pháp đương quyền Chưởng Quản
Bộ Pháp Chánh đọc Bức giác thơ của Quân Đội gởi cho Đức Hộ-Pháp, đề ngày
9-10-1955 (Đọc nguyên văn)
- Thiếu Tướng Lê văn Tất: “Trước hết, chúng ta
muốn chỉnh đốn nội dung thì xin “Truất quyền độc tôn của Đức Hộ-Pháp” vì Đức
Ngài còn nắm quyền Thống nhứt trong tay muốn phong cho ai, làm gì tuỳ ý, không
ai dám động đến hay ngăn cản được, chính ông Giáo sư Tuy cũng nhìn nhận như
vậy: như ông Hiếu, Cô Tranh, Cô Cầm họ làm sái chơn truyền luật pháp của Đạo mà
có ai nói được đâu.!”
- Ngài Bảo Đạo Hồ Tấn Khoa: “Việc này tôi đã mục
kiến nhiều lần, Đức Ngài rầy mắng hai Cô đó, nhưng tại họ không nghe mà thôi.
Chẳng lẽ chúng ta buộc Đức Ngài phải đang tay giết con của Đức Ngài bằng pháp
luật hay sao? Thử đặt chúng ta vào tình trạng đó, chúng ta cũng khổ tâm cho cơn
khảo đảo lắm chớ!”
- Chủ toạ: Ngài Cao Tiếp Đạo nói: “Tôi cũng nhìn nhận như
vậy, vì chính tôi cũng thấy Đức Ngài rầy hai người ấy nhiều lần.”
- Thiếu Tướng Lê văn Tất: “Vậy thì chúng ta hãy
giải phẫu từ vấn đề mà bàn luận về quyết định:
- Ngài Tiếp Pháp Trương văn Tràng:
Đọc kiến nghị khoản I : Bắt tất cả những người
lợi dụng Đạo để bốc lột và uy hiếp nhân sanh, những người đã có hành động ly
gián giữa Đạo và Quân đội. Tài sản của họ phải bị tịch thâu chia cho nhơn sanh
nghèo khổ. Các tội phạm phải bị trừng trị.
- Trung Tá Trạng: “Việc xảy ra đã có dư
luận là Liên Minh tham dự cùng Quân đội Cao Đài, nhưng sự thật thì không có,
đến khi chúng tôi nghe hiểu việc làm của Quân Đội Cao Đài, chúng tôi rất tán
thành, dầu sao chúng tôi cũng là Tín đồ của Đạo, đã từng xuất thân nhờ Đạo, thì
mọi biến chuyển trong Đạo chúng tôi phải quan tâm. Hôm nay chúng tôi đến dự là
để đưa ý kiến ấy cho Hội Thánh được rõ, còn việc bàn tính nội dung của Hội
Thánh, chúng tôi không có thẩm quyền.” (Hay)
- Ngài Bảo
Thế Lê Thiện Phước: “Để việc điều tra và xử đoán các tố tụng nhơn sự hay
hình sự khỏi phải phạm vào quyền hành của chính phủ về Tư pháp, đối ngoại thì
nhờ Tổng Tư lịnh Bộ can thiệp với Thủ tướng chánh phủ chánh-thức-hoá Thánh địa
là vùng Bất khả xâm phạm, có quyền tự trị đối với Quốc tế (Internationnalité de
la Réligion neutre avec le droit d’ asile). Còn về nội dung thì cấm cả Chức sắc
Thiên phong từ Giáo hữu đổ lên, không được tham dự vào việc làm về đời sống tư
của mình nữa. Còn nói về Quân Đội thì có Quân Đội Quốc gia Cao Đài, Quân đội
Quốc gia Liên Minh” (Lúc này Tướng Trình Minh Thế đã chết).
Quyết nghị:
Sau khi bàn thảo, toàn hội
đồng ý tán thành: lập một ban Thẩm vấn hỗn hợp có bốn cơ quan: Hiệp Thiên Đài,
Cửu Trùng Đài, Phước thiện và Quân Đội gồm có Liên minh và Cao Đài.
a/ - Ban này có quyền điều
tra các tố tụng xảy ra giữa nhơn sanh và dân sự, hình sự; có quyền hoà giải các
việc thường thức trong vùng Thánh Địa.
b/ - Việc quan trọng, sau
khi điều tra xong, Ban này giao cho Hội đồng hỗn hợp phân xử.
c/ - Thành lập một Hội
Đồng có 4 cơ quan kể trên để phân xử các hồ sơ
của Ban thẩm vấn hỗn hợp giao qua, ngoài phạm vi Đạo luật và đạo pháp.
…Ban Thẩm vấn hỗn hợp và
Hội Công Đồng chịu dưới hệ thống của Hội Thánh Cửu Trùng Đài, Hiệp Thiên Đài và
Tổng Tư lịnh Bộ Quân Đội Cao Đài. Riêng bản án do Hội Công Đồng thành lập phải
có sự phê chuẩn của Chưởng Quản Bộ pháp chánh mới có hiệu lực.
(nghỉ trưa đến lúc 13 giờ)
Tái nhóm buổi chiều lúc 13
giờ
- Chủ toạ Ngài Cao Tiếp
Đạo: “Xin tiếp tục bàn giải về việc ly gián mà Quân Đội đã nói, xin Ngài Thiếu
Tướng định rõ nghĩa.
- Thiếu Tướng Lê văn Tất:
Như bản thông tin của Hội Thánh đã rao truyền những tin tức thất thiệt nói xấu
Quân Đội, gây mầm ác cảm giữa Quân đội với Đạo. Xin Hội Thánh định lại để sửa
đổi hình thức và nội dung bản thông tin cho được đầy đủ thiện chí và hợp lẽ
đạo”
Kết luận
Khoản thứ nhứt: Hội Thánh
có lập nhiều Tiển ban hoà giải và một ban Thẩm vấn hỗn hợp đặt dưới quyền điều
khiển của Bộ Pháp chánh.
a/ - Tiểu ban hoà giải tại
các văn phòng Đầu phận Đạo để hoà giải các việc nhỏ nhặt.
b/ - Ban thẩm vấn hỗn hợp
thì đặt tại một chỗ mà thôi để thẩm vấn các việc trọng hệ rồi gửi hồ sơ lên Bộ
Pháp chánh xử định. Hai ban này gồm có đại diện ba cơ quan Hoà viện: Hành
chánh, Phước thiện và Quân đội.
c/ - Ban Thẩm vấn hỗn hợp
chỉ thi hành nhiệm vụ về các hồ sơ tố tụng đã xảy ra từ trước và hạn định ba
tháng phải giải tán. Những việc mới xảy ra sau này thì giao cho Hoà viện y như
cũ.
d/ - Các hồ sơ tố tụng và
tịch thâu tài sản do Ban thanh trừng của Quân đội đã lập thành phải giao cho Ban thẩm vấn hỗn hợp xem xét
lại Ban thanh trừng rồi giải tán liền.
e/ - Vụ nào xét thấy không
bằng cớ thì Ban Thẩm vấn hỗn hợp phải trả tự do cho bị cáo liền và định tội
tiên cáo là vu khống.
f/- Sự phân xử hồ sơ sẽ do
Bộ Pháp chánh lập phiên Toà công: có đại diện các cơ quan thẩm dự với tánh cách
quan sát viên.
g/ - Hội Thánh bảo lãnh
những người của Hội Thánh đã bị Ban Thanh trừng bắt đem về lưu giữ tại Toà
Thánh trong vùng Nội-ô. Từ đây Quân Đội không được dùng võ lực vào nội bộ của các cơ quan Chánh Trị Đạo cùng
là bắt bớ các Đạo hữu vô cớ trái với quyền cư trú đã định.
h/ - Thoản có Chức sắc,
Chức việc thì giao cho Bộ Pháp Chánh, nếu là Sĩ Quan thì giao cho Tổng Tư lịnh
đặng thâu quyền chức của họ lại trước khi đưa ra Pháp Chánh công xử.
i/ - Cơ Thánh vệ có phân
xử giúp Ban Thẩm vấn và Bộ Pháp chánh
trong khi thi hành phận sự.
Khoản thứ hai:
Hội Thánh sẽ nghiên cứu để
sửa đổi danh từ Bản Thông tin và cách thức thông tin cho được hoàn toàn trong
vùng đạo đức, không phô trương việc
tồi tệ trong
Thánh Địa cho thiên hạ biết như
bản thông tin đã làm rồi.
- Ngài Tiếp pháp đọc kiến nghị
Khoản thứ hai:
“Giải giới và giải tán tất cả các võ trang lỗi
thời trong vùng Thánh Địa, chỉ duy trì Cơ Thánh vệ không võ trang nhưng phải huấn
luyện lại
Kết luận:
a/ - Đã có Thánh lịnh số
1670 /VP.HP ngày 23 tháng 8 năm Ất Mùi của Đức Hộ Pháp nói về việc giải giới
năm rồi. Khi giải giới các cơ quan Quân sự trong Thánh Địa, Quân đội không còn
canh giữ các cửa vô ra Nội-Ô và ngoại-ô Thánh Địa, chỉ còn duy trì lực lượng
đóng tại đồn hẻo lánh và quan trọng vì tình thế quân sự để phòng ngừa ngoại lực
xâm nhập Thánh Địa và bảo vệ an ninh cho các cơ quan được nhìn nhận quyền bất
khả xâm phạm của Thánh Địa thì Quân Đội Cao Đài phải hoàn toàn rút lui ra ngoài
châu vi 15 phận.
b/ - Các cơ cấu Quân
sự và Bán quân sự phải dời ra khỏi Thánh
Địa trong thời hạn hai tháng.
c/ - Cấm tất cả các Quân
nhân cũng như tư nhân, không đặng mang võ khí vào vùng Nội-ô và ngoại-ô Thánh
địa, nếu ai vi phạm điều này cơ Thánh vệ sẽ hiệp với Quân đội mà giải giới.
Người phạm tội thì giao cho Bộ Pháp Chánh phân xử.
- Ngài Tiếp pháp đọc kiến nghị
Khoản thứ ba: Bãi bỏ hết các thứ thuế
má, để cho nhơn sanh tự do cúng kiến, nếu cần thâu góp chỉ thâu thuế lợi tức
một cách công bình, ban bố các quyền tự do đi lại và sanh hoạt.
Quyết nghị:
Chiếu Sắc huấn không số
ngày 26 tháng 8 năm Ất Mùi của Quyền Thái Chánh Phối sư, tạm đình chỉ các việc
thâu góp, nhưng trong tình trạng cần thiết: tiền góp chợ và tiền góp xe chở
hàng hoá và hành khách vẫn tiếp tục thâu
như thường lệ, để cho thành lập một ban nghiên cứu nguyên tắc và quyết
định sự thâu nhận tiền hỷ cúng.
a/ - Thành lập một ban
nghiên cứu nguyên tắc thâu tiền hỷ cúng cho Hội Thánh. Hạn định tiền thâu góp
tuỳ ban nghiên cứu sửa đổi.
b/ - Hoạch định một chương
trình định giá các món hàng thương mại và thực phẩm buôn bán trong châu vi
Thánh Địa.
c/ - Sự thâu góp phải
thống nhứt dưới hệ thống một cơ quan mà thôi.
d/ - Sở dĩ lại phải để tự
do khỏi phải bị xem xét giấy tờ đặng khách thập phương được về chiêm ngưỡng Toà
Thánh dễ dàng. Những trường hợp người đến cần cư trú ban đêm tại Thánh Địa, chủ
nhà phải đến trình với Bàn Trị sự sở tại.
e/ - Các sự sanh hoạt được
tự do phát triển các cơ quan kinh tế công cộng có ban nghiên cứu hội họp xem
xét các nguyên tắc lại kỹ lưỡng hơn.
- Ngài Tiếp pháp đọc kiến nghị
Khoản thứ bốn: Triệu tập gấp rút Đại hội Nhơn sanh trong năm
1955 để Đức Hộ-Pháp giao trả quyền hành đang tạm đảm đương lại cho nhơn sanh,
cải thiện nền Đạo, tôn trọng triệt để sự phân quyền rõ rệt giữa Hiệp-Thiên-Đài
và Cửu Trùng Đài y theo Pháp chánh truyền.
Quyết nghị:
Sau khi bàn tính về luật
công cử Đầu sư và quyền hành của Tam Đầu chế Cửu Trùng Đài thay quyền cho Đầu
sư theo Thánh lịnh số: 543/VP-HP, ngày 6-2 Ất Mùi (dl 27-2-1955) Ngài Thiếu
Tướng Lê văn Tất xin đình việc này lại sáng bữa sau sẽ bàn tính (Đại ý để bàn
lại với Tướng Phương nhằm truất Đạo quyền)
Đức Hộ-Pháp đã chấp thuận
ban hành Thánh lịnh giao trả quyền Đầu sư và phó thác cho Thập Nhị Thời Quân
chọn người cai quản mỗi Chi: Thế, Đạo, Pháp của Hiệp Thiên Đài. Thoản như có
lập Luật mới hay huỷ bỏ Luật cũ thì phải thi hành đúng theo Pháp chánh Truyền
đã định.
Còn Hội Nhơn Sanh thì Hội
Thánh đã định vào ngày 10 tháng giêng năm Bính Thân rồi.
- Ngài Tiếp pháp đọc kiến
nghị.
Khoản thứ năm:
Tuyên cáo với Quốc tế Đạo
không phải là một tổ chức chánh trị, cấm các Chức sắc đang hành Đạo không được
làm chánh trị. Nếu ai muốn làm chánh trị phải từ chức phận của mình. Những ai
đang cư trú trong vùng Thánh Địa không được phép hoạt động chánh trị và Quân
sự.
Quyết nghị:
Đạo không cấm làm chánh
trị nhưng ai tham gia chánh trị hay hoạt động chánh trị thì phải từ chức, cỗi
áo mão giao lại Hội Thánh, cấm hẳn hoạt động chánh trị và Quân sự trong vùng
Thánh Địa.
Ông Cao Tiếp Đạo thay mặt
Hội Thánh viết thư cho các Sứ thần ngoại giao của các nước, kèm theo Điện
văn của Đức Hộ-Pháp đã gửi cho Thủ tướng Chánh phủ đang tuyên bố
Quốc-tế-hoá Thánh địa vì vùng này thành một Thánh Địa không võ trang phòng thủ
và do Chánh Phủ Bửu Lộc công nhận.
- Ngài Tiếp pháp đọc kiến nghị
Khoản thứ sáu:
Tất cả mọi ngân quỹ
của Đạo, do các
nguồn lợi kinh tế hợp pháp cũng
như mọi sự đóng góp công quả của nhơn sanh đều phải thanh toán minh bạch và
công bố cho nhơn sanh biết.
Quyết nghị: Hội Thánh đã có Uỷ ban
hỗn hợp kiểm soát tài chánh hàng tháng, bất cứ lúc nào Hộ viện cũng sẵn sàng
trình bày sổ sách bút toán cho nhơn sanh đều có xem xét một cách chu đáo. Như
thế thì yêu sách của Quân Đội Hội-Thánh
chấp nhận với một cách hài lòng.
- Ngài Tiếp pháp đọc kiến nghị
Khoản thứ bảy: Cải thiện đời sống vật
chất cho Chức sắc hiến thân và đạo hữu công quả vì hiện tại họ quá kham khổ và
đã mất tinh thần phục vụ Đạo. Ngoài ra tất cả dân cư quanh vùng Thánh Địa cũng
được nâng đỡ về vật chất cũng như tinh thần.
Quyết nghị:
Đạo luật năm Mậu Dần, điều
thứ tám và Hội Quyền Vạn linh năm Tân Mão đã quyết định: “Chăm lo châu cấp cho
Chức sắc và công quả, nhưng Hội Thánh không đủ phương tiện thực hành, nghĩa là
không đủ tài chánh. Còn nhơn sanh ở trong Thánh Địa, Hội Thánh cũng sẵn sàng
giúp đỡ, nhưng Chức sắc và công quả kia còn bữa cháo bữa rau thay, huống chi là
ai khác. Tuy thế mặc lòng, nhơn sanh vẫn núp dưới bóng Từ bi mà sống được yên
vui. Vậy yêu sách của Quân Đội là phải, nhưng chưa thực hành được hoàn tất mà thôi.
- Ngài Tiếp pháp đọc kiến nghị
Khoản thứ tám:
Chỉnh đốn lại Dưỡng lão
đường cho hoàn bị để phụng dưỡng những Chức sắc già yếu, dài công nghiệp để họ
được tự do an hưởng ân huệ lúc tuổi già.
Quyết nghị:
Dưỡng lão đường đã có mầm
móng sẵn, nhưng nền tài chánh của Hội Thánh còn lẩn quẩn trong vòng thiếu thốn.
Lời yêu sách của Quân Đội, Hội Thánh chấp nhận tuỳ cơ mà tiến hành.
- Ngài Tiếp Pháp đọc kiến nghị
Khoản thứ chín:
Gấp rút xây dựng một Thánh
Thất vĩ đại và kiểu mẫu tại Đô Thành Sài-gòn Chợ lớn. Lập ban văn hoá của Đạo
để chỉnh đốn lại việc tuyên truyền giáo lý của Đạo cho hợp thời. Mở lớp huấn
luyện Chức sắc có khả năng, thiết lập cơ quan truyền giáo ngoại quốc.
Quyết nghị:
Đã có thánh lịnh tạo lập
Thánh Thất tại Sài gòn - Chợ lớn, đã
biết mấy phen khởi lập,nhưng chung qui cũng chưa thực hiện được, lý do cũng vì
tài chánh.
Hội Thánh ngoại giáo là cơ
quan truyền giáo ngoại quốc, nhưng cơ quan ấy bị thử thách mọi mặt nên phải
ngưng trệ. Đã có Thánh lịnh huấn luyện Chức sắc do Hạnh đường đảm đương. Hạnh
đường đã có từ trước, nhưng sự huấn luyện Chức sắc chưa có kết quả mỹ mãn, vì
Đạo còn ở trong thời loạn, phải chịu kham khổ mọi bề.
Hội Thánh nhìn nhận là yêu
sách xứng đáng, rồi đây Hội Thánh cấp tốc thi hành việc giáo hoá. Lập một ban
văn hoá, Hạnh đường phải tổ chức châu đáo hơn, cả Chức sắc từ Lễ Sanh đến Giáo
Hữu đều phải có cấp bằng Hạnh đường mới được cử cầu thăng.
- Ngài Tiếp pháp đọc kiến nghị
Khoản thứ mười:
Các nơi ở ăn của các vị
Chức sắc Nam phái không đặng dụng thiếu nữ làm tuỳ tùng, dù hình thức nào.
Quyết nghị:
Hội Thánh triệt để thi
hành điều thứ nhứt, điều thứ ba, điều thứ tư của Thánh lịnh 533 đề ngày 14-9
Đinh Hợi (dl 27-10-1947) áp dụng từ Chức sắc Đại Thiên phong đến Tín đồ. (Tạm
nghỉ lúc 18 giờ 30 phút)
Tái nhóm 8 giờ 30 ngày 29-8
Ất Mùi.
Chủ toạ Ngài Cao Tiếp Đạo
nói:
Đức Hộ-Pháp đã nhập tinh,
vậy các cơ quan chánh trị Đạo cứ theo huấn lịnh nhập tịnh của Đức Ngài mà trọn
quyền chỉnh đốn nội bộ để bảo toàn Thánh Thể Đức Chí Tôn và gieo rắc ánh sáng
cho toàn nhơn sanh thụ hưởng.
Xin mở hội tiếp tục bàn
giải kiến nghị khoản thứ VI mà hôm qua đã đình lại cho được phù hợp với chơn
truyền.
Quyết nghị:
Sau kết quả bàn luận, toàn
Hội đồng ý mở hội Nhơn sanh vào ngày 10-1 năm Bính Thân y như Hội Thánh đã
định.
Chiếu Thánh lịnh số: 675/VP-HP
của Đức Hộ Pháp giao cho Tam đầu chế Cửu Trùng Đài thay quyền Đầu sư. Toàn hội
đồng yêu cầu Tam đầu chế Cửu Trùng Đài nắm trọn quyền Đầu sư mà thi hành y theo
Pháp chánh truyền chờ đến ngày Quyền Vạn linh định đoạt.
Ghi chú: Đức Hộ-Pháp đã
chấp nhận giao trả quyền Đầu sư cho Cửu Trùng Đài và giao cho Hiệp Thiên Đài
chọn người cai quản ba Chi: Pháp, Đạo, Thế, y theo yêu cầu của Trung Tướng
Nguyễn Thành Phương trong vi bằng phiên hội ngày 3 và 4 tháng 9 năm Ất Mùi.
Tiếp theo sau: Mục linh
tinh:
Thiếu Tướng Lê văn Tất yêu
cầu Hội Thánh thay đổi vài danh từ trong thơ số: 1673/VP-HP ngày 26-8 Ất Mùi
của Đức Hộ-Pháp đã gởi cho Thủ Tướng Chánh phủ Việt Nam Cộng hoà (Ngô Đình
Diệm) để cải án phản Đạo mà Đức Hộ Pháp
đã buộc tội Quân Đội.
Quyết nghị:
Hội Thánh và Quân Đội sẽ
ra thông cáo thanh minh rằng: “Những thông cáo và hiệu triệu của cả đôi bên đã
rải trong Thánh Địa ngày 20-8-Ất Mùi đến nay coi như thất thiệt và Hội Thánh
cùng Quân Đội vẫn được giao hiếu trong tình huynh đệ như xưa nay
(Hội giải tán lúc 12 giờ
cùng ngày)
Sau 30 phút quan sát vi
bằng: Trung Tướng Nguyễn Thành Phương có thái độ như sau:
Đúng 12 giờ 30 có thơ của
Trung Tướng Nguyễn Thành Phương xin Hội Thánh tiếp tục hội nhóm vào lúc 16 giờ
để ông bàn tính tốt đẹp hơn và đúng với chơn truyền của Đạo.
(Có nghĩa là ông Phương
không chịu cách giải quyết qua hai ngày của tướng Lê văn Tất với Hội Thánh)
Buổi chiều ngày 29-8 Ất
mùi: Từ lúc 16 giờ là phần của Nguyễn Thành Phương diễn tiến như sau:
- Đại diện Quân Đội là
Trung Tướng Nguyễn Thành Phương Tổng Tư lịnh.
- Chủ toạ Ngài Cao Tiếp
Đạo: “Ngài Trung Tướng có ý kiến gì giúp hay cho Hội Thánh Lưỡng Đài, xin Ngài
đưa ra để chúng tôi bàn luận”
- Trung Tướng Nguyễn Thành Phương: “Nếu chúng ta
muốn chấn chỉnh toàn thiện lại nội dung, tôi xin toàn hội cho phép tôi giải
phẫu cho rõ rệt những điều đã xảy ra trong cửa Đạo làm cho Đạo phải ngưng trệ
và phải mang tai tiếng với quyền Đời do những người thân cân của Đức Hộ Pháp đã
gây ra, cùng những tài liệu mà tôi đã thâu thập được ở những người mà tôi đã
bắt giữ do tự ý họ khai…”
- Chủ toạ: Việc đã qua thì để cho nó
trôi qua, vậy hiện tại cần chấn chỉnh lẽ nào cho đẹp đẽ nền Đạo, xin Ngài Trung
Tướng cho biết ý định.
- Trung Tướng Nguyễn Thành Phương: Vì vậy mà toàn
thể Sĩ quan và binh sĩ trong Quân Đội Cao Đài chúng tôi đều là Tín đồ của đạo,
nhất định đòi Đức Hộ Pháp phải ra Thánh Lịnh rõ rệt giao trả hẳn quyền hành Đầu
sư lại cho Cửu Trùng Đài và để cho Cửu Trùng Đài tự lựa người cầm quyền điều
khiển và giao cho Thập Nhị Thời quân Hiệp Thiên Đài trọn quyền tự lựa người
điều khiển.
Còn Đức Hộ Pháp thì xin
Đức Ngài chỉ an dưỡng tinh thần sức lực mà thôi, không tham gia vào việc Đạo
hay việc Đời gì nữa cả. Tôi nhất định trong 10 ngày kể từ nay nếu Đức Ngài
không giao trả thì tôi thưa thật với quí Ngài là tôi sẽ đăng báo tất cả sự thật
và mời các Chi phái, cùng tự ý chúng tôi điều động triệu tập gấp Hội Nhơn sanh
đặng định đoạt.
Thoản như về việc này mà
Đức Hộ Pháp có trục xuất chúng tôi, thì chúng tôi sẽ lập một “Chi phái thứ mười
ba” nữa có sao đâu (Cũng không sao!).
Các Đại Thiên phong trước
kia đã bị uy hiếp nhiều rồi, nên mới lập Chi phái đó.
Quyết nghị:
Sau khi bàn tính, Hội
Thánh quyết định để tìm phương yết kiến Đức Hộ-Pháp, cầu xin Đức Ngài định
đoạt, vì là quyền của Đức Ngài, nhưng xin triển hạn thêm 15 ngày.
(Tạm giải tán lúc 18 giờ.)
Tái nhóm lúc 9 gờ ngày 2-9
Ất Mùi.
(dl 27-10-1955)
Buổi hội có mặt Quí ngài:
- Thời quân Bảo Đạo Hồ Tấn Khoa
- Bảo Thế Lê Thiện Phước.
- Tiếp Đạo Cao Đức Trọng
- Tiếp Pháp Trương văn Tràng
(Chưởng quản Bộ Pháp
Chánh)
Cửu Trùng Đài:
Qu. Thái Chánh Phối sư:
Thái Bộ Thanh
Qu. Thượng Chánh Phối sư:
Thượng Sáng Thanh
Qu. Ngọc Chánh Phối sư:
Thượng Tước Thanh
Giáo sư: Ngọc Hoài Thanh
Nữ phái:
Bà Nữ Chánh Phối sư Hương
Lự
Bà Nữ Chánh Phối sư Hương
Hiếu
Phước Thiện:
Chơn Nhơn: Trịnh Phong
Cương
Đạo Nhơn: Đỗ văn Viện
Đạo Nhơn Nguyễn văn Phú
Thượng Giáo sĩ: Chí Thiện
Trần thạnh Mậu
Quân Đội Cao Đài:
(Đã Quốc gia hoá)
Trung Tướng Nguyễn Thành
Phương.
Thiếu Tướng Lê văn Tất
Đại Tá: Nguyễn Thành Danh
Thiếu Tá: Võ Tòng Lục.
Thiếu Tá: Nguyễn văn Ngọ.
Quân Đội Quốc gia Liên minh:
Trung Tá: Trần văn Trạng
Thiếu Tá: Hồ Đức Trung
Cơ Thánh vệ:
Trung Tá: Đỗ Công Khanh.
Buổi Hội này Ngài Cao Tiếp
Đạo xin nhường ghế chủ toạ, vì bịnh sợ ngồi lâu không nỗi..
Toàn Hội đồng yêu cầu Ngài
tiếp tục ngồi ghế Chủ toạ cho mãn Đại hội.
- Chủ toạ: Hôm nay ngày 29-8 Ất Mùi, ngài Trung Tướng đã để
cho chúng tôi 15 ngày đặng tầm phương
giải quyết khoản thứ tư trong Bản kiến nghị.
Chúng tôi đã được Đức Hộ
Pháp cho yết kiến và Đức Ngài vẫn bằng lòng ký tên Thánh lịnh giao trả quyền
Đầu sư cho Cửu Trùng Đài và giao quyền điều khiển Hiệp Thiên Đài cho Tam đầu
chế Hiệp Thiên Đài. Vậy hôm nay chúng ta bàn định lại nội dung hầu chấn chỉnh
lại nội bộ cho được tốt đẹp hơn.
- Trung Tướng Phương: Theo chúng tôi thì Đức
Ngài Hộ Pháp nên trả trọn quyền cho Cửu Trùng Đài đặng nhơn sanh tự chọn Đầu
sư, trong lúc chờ quyền Vạn linh định đoạt thì Cửu Trùng Đài tự lựa người cầm
quyền cho Đài ấy. Bên Hiệp Thiên Đài cũng vậy, xin đừng dùng Tam Đầu chế vì không
có trong Pháp Chánh Truyền, Đức Hộ Pháp giao trọn quyền cho Thập Nhị Thời Quân
tự chọn người điều khiển ba Chi: Pháp, đạo, Thế. Còn Đức Ngài thì trọn vẹn an
tịnh không còn biết tới việc Đạo và chánh trị, Quân sự nữa.
Còn vị Chưởng Quản Bộ Pháp
Chánh thì khỏi phải thay đổi vì đã có Thánh lịnh ấn định rõ rệt. Trong Thánh
lịnh này cũng xin nói rõ là cả hai Đài
Hiệp Thiên và Cửu Trùng được trọn quyền hiệp ý mà chỉnh đốn lại nền Đạo cho
đúng với Pháp Chánh Truyền. Lại nữa đừng để trong Thánh Lịnh là Quân Đội Quốc
gia Cao Đài, mà chỉ nói là Phương, Tất xin dâng kiến nghị mà thôi, vì chúng tôi
chẳng dùng võ lực mà nói rằng Quân Đội, còn Quốc gia thì không có quyền gì về
nội bộ của Đạo.
Được Đức Ngài chấp thuận
rồi thì chúng ta sẽ bàn tiếp” (rõ ràng là vâng lịnh của Ngô Đình Diệm chỉ đạo,
ra lịnh bắt buộc phải làm theo kế hoạch)
Quyết nghị:
Sau khi bàn về quyền hành
của Hộ Pháp và quyền hành của Hiệp Thiên
Đài, toàn Hội đồng ý xin chư Thời Quân dâng ý kiến của Trung Tướng Nguyễn Thành
Phương lên Đức Hộ-Pháp (Tạm nghỉ lúc 11
giờ)
Tái nhóm lúc 9 giờ 15 phút
ngày 4-9 Ất Mùi
(Dl 19-10-1955)
Chủ toạ Ngài Cao Tiếp Đạo: Đức Hộ Pháp vui lòng ra
Thánh Lịnh theo ý kiến của Ngài Trung Tướng, nhưng khoản nhì về việc giao quyền
cho Hiệp Thiên Đài phải đề cập đến việc lập Luật, sửa Luật, quyền Vạn linh phải
dâng lên Hiệp Thiên Đài cho Hộ Pháp phê chuẩn đặng phù hợp với Pháp Chánh
truyền.
Trung Tướng Phương: Chúng tôi muốn đừng để
chi tiết vào, vì muốn đề thì phải để đủ, như vậy dài dòng lắm. Nói rõ hơn nữa,
nếu để có Đức Hộ Pháp phê chuẩn này nọ, thì chúng tôi thấy đó là một mâu thuẫn
để sau khi yên sẽ dùng quyền ấy mà lên án trục xuất chúng tôi. Nếu vậy thì
chúng tôi cũng xin giữ thế thủ, nếu ai có mâu thuẫn sẽ gặp lại mâu thuẫn của
tôi.
- Ngài Bảo Đạo Hồ Tấn Khoa: Xin chư Chức sắc Cửu Trùng Đài nam nữ và
phước Thiện cho biết ý kiến:
- Qu. Ngọc Chánh Phối sư Thượng Tước Thanh phát
biểu: Việc này của Hiệp Thiên Đài, vậy xin quí Ngài Thời Quân định, vì chúng
tôi chỉ biết tuân Luật mà hành quyền thôi. Nhưng chúng tôi cũng hứa giữ trọn
quyền hành đúng theo Pháp Chánh Truyền, khỏi phải nhọc lòng Đức Hộ Pháp để tay
vào như trước. (Mượn thế mà đòi quyền Đầu sư)
- Qu. Thái Chánh Phối sư Thái Bộ Thanh phát biểu: Tôi cũng đồng ý
như vậy.
- Ông Chơn Nhơn Trịnh
Phong Cương: Tôi cũng đồng ý như vậy.
Ngài Bảo Đạo Hồ Tấn
khoa: Đọc Pháp
Chánh Truyền về khoản lập Luật hay sửa Luật đều phải dâng lên cho Đức Hộ
Pháp cầu Chí-Tôn chỉ dạy hoặc tự ý định lại và đọc lời chú giải của Hộ Pháp.
- Trung Tướng Phương: Vậy chúng tôi xin đứng
chờ quí Ngài thi hành và xin Hội Thánh Hiệp Thiên Đài và Cửu Trùng Đài cam kết
rằng: Không để Đức Hộ Pháp ra một lịnh gì nữa, hoặc quyền Vạn linh có lập Luật
hay sửa Luật thì phải thi hành đúng với Pháp Chánh Truyền là đủ, khỏi phải để
rõ là có Đức Hộ Pháp phê chuẩn.
(Theo ý này, đương sự còn biết nghe lẽ phải,
khi Ngài Hồ Bảo Đạo mạnh dạn nói về Luật pháp Hiệp Thiên Đài)
- Ngài Bảo Thế Lê Thiện Phước: đọc lời cam kết.
- Trung Tướng Phương: Bản
cam kết này chúng tôi hứa sẽ thi hành đúng 10 khoản quyết nghị. Còn như Đức Hộ
Pháp bằng lòng ra Thánh Lịnh y như lời tôi nói, thì khỏi phải làm cam kết gì
cả, vì chúng ta giữ chữ tín làm đầu, lấy Vi bằng Quyết nghị của các cơ quan mà
thi hành là trọn vẹn.
Ngài Bảo Thế Lê Thiện Phước: Vây thì chúng
tôi cũng rán chịu cực xin lên Đức Hộ Pháp một lần nữa.
- Trung Tướng Phương: Nhưng khi chúng tôi rút
hết binh lực, có bắt được liên lạc với đối phương và phiến loạn, Hội Thánh mới
tính sao?
- Ngài Bảo Thế Lê Thiện Phước: Họ liên lạc cá
nhân thì họ chịu tội, còn Hội Thánh cam kết rằng: Không hề tiếp xúc thầm lén
với một liên lạc nào cả.
- Trung Tướng Phương: Còn những lính không
tuân lịnh giải giới, ôm súng trốn đi rồi sinh ra cướp bốc, bên chánh quyền đã
giao cho Hội Thánh một tuần lễ nếu không gọi họ về, họ sẽ tảo thanh. Nếu chúng
tôi rút binh hết, họ lại trở về phá rối bổn đạo ai chịu trách nhiệm?
- Ngài Bảo Thế: Hội Thánh sẽ ra thông
báo theo Thánh lịnh số 1670/ VP-HP ngày 23-8 Ất Mùi, mà gọi những người còn giữ
vũ khí phải đem nộp liền, hạn định đến 25-10-1955 là ngày chót, nếu ai bất tuân
sẽ buộc họ vào tội phiến loạn.
- Ngọc Chánh Phối sư Thượng Tước Thanh: Theo lịnh ấy,
Đức Hộ Pháp hạn định ba ngày cho cơ quan Thánh vệ và các cơ quan Bán Quân sự
phải nộp đủ khí giới cho Đức Ngài trả cho Quân Đội Quốc gia Cao Đài, nếu quá
hạn định thì Bộ Tư lịnh xét bắt.
Hôm nay Bộ Tư lịnh nói số
khí giới nạp chưa đủ, ấy là họ sợ bị bắt mà trốn. Vậy Bộ Tư Lịnh ra thông cáo
kêu gọi họ đem súng về trả và hứa không bắt tội chi cả, được vậy thì Hội Thánh
cùng ký tên chung trong tờ cáo ấy thì họ mới đem súng về giao trả cho Bộ Tư
lịnh.
- Ngài Tiếp Pháp Trương văn Tràng: Ban Thẩm vấn hỗn
hợp và Hội Công đồng cũng không đúng với Pháp Chánh truyền. Vậy xin giao các vụ
của ban thanh trừng đã làm về Bộ Pháp Chánh.
- Trung Tướng Phương: Để mọi việc được thoả
thuận, khỏi làm cam kết gì cả, xin để trong Thánh Lịnh về khoản lập Luật hoặc
sửa Luật do quyền Vạn linh thì Hiệp Thiên Đài phải thi hành đúng y Pháp Chánh
Truyền là Hội Nhơn sanh cứ để y như Hội Thánh đã định. Như vậy khoản thứ tư của
kiến nghị đã giải quyết xong.
Khoản thứ nhứt: Về Hội Công Đồng và ban
thẩm vấn hỗn hợp không đúng với Pháp Chánh Truyền như lời Ngài Tiếp Pháp nói,
thì giao về Bộ Pháp Chánh.Ban thẩm vấn thì điều tra việc đã qua, còn việc sẽ
tới thì giao về Hội Thánh thi hành y như trước. Những người của Hội Thánh bị
ban thanh trừng bắt, Quân đội sẽ giao trả liền cho Hội Thánh bảo lãnh liền sau
khi Thánh Lịnh ban hành theo khoản thứ tư.
Khoản thứ nhì: xin thưa rằng chúng tôi
sẽ khộng còn canh giữ các cửa ra vô nội
và ngoại-ô Thánh địa nữa. nhưng về các đồn ở những nơi quan trọng, chúng tôi
xin tạm đóng giữ cho đến ngày Chánh phủ chánh thức nhìn nhận châu vi Thánh địa
là vùng bất khả xâm phạm, để họ không còn thế xâm nhập vào Thánh Địa nữa, chừng
đó chúng tôi rút binh ra khỏi 13 phận Đạo liền.
Khoản thứ chín: Về Thánh Thất Sài-gòn
tạm dời Thánh Thất Thái hoà về văn phòng 107 đường Trần Hưng Đạo. Còn về vụ đất
mua chừng có tiền đủ sẽ chồng tiền mặt mà lấy dãy nhà ấy để nguyên đặng làm chỗ
lưu trú cho Chức sắc và bổn Đạo tạm ngụ.
Chúng tôi cũng đã mua một
miếng đất ở Phú nhuận để tên Đức Hộ Pháp làm chủ, chừng nào mua bán xong sẽ
định thành lập căn cứ cho bổn Đạo về tạm ngụ.
Ngài Bảo Thế: Xin Quân Đội Quốc gia
Liên Minh cho biết ý kiến.
- Thiếu Tá Trung: Bên Liên minh chúng tôi
đã thành Quân Đội Quốc gia thiệt thọ rồi, nên không thể giúp trực tiếp với Hội
Thánh được, vì lý do nay đi mai ở không nhứt định. Nhưng chúng tôi đều là Tín
đồ của Đạo, thì hứa chắc là luôn luôn sẵn sàng bảo vệ bổn Đạo, giúp ích Hội
Thánh và cam kết không nhúng tay vào nội bộ của các cơ quan chánh trị Đạo.
Còn bây giờ, chúng tôi đặt
trọn tín nhiệm nơi Hội Thánh và Bộ Tư lịnh Quân Đội Cao Đài, quí Ngài quyết
định xong thì chúng tôi cũng đồng ý tuân theo, chớ chúng tôi không có ý kiến thảo luận gì cả.
Quyết nghị:
Hội Thánh và Quân đội sẽ
ra thông cáo chung kêu gọi những binh sĩ đã ôm súng trốn để họ về trình
diện với Bộ Tư lịnh cam kết không buộc
tội những người trình diện. Cấm các Chức sắc, Đạo hữu hay Sĩ quan, binh sĩ không
được chứa chấp hay liên lạc với những người ấy cùng với đối phương, nếu ai vi
phạm sẽ bị giao cho Quân Đội.
7 - Hội Thánh bảo lãnh
những người của Hội Thánh đã bị Ban thanh trừng bắt đem về lưu giữ tại Toà Thánh
trong vùng nội-ô.
Từ đây Quân Đội không được
dùng võ lực can thiệp vào nội bộ của các cơ quan Chánh trị Đạo, cùng là bắt bớ
Đạo hữu vô cớ, trái với quyền cư trú đã định trong Thánh lịnh của Đức Hộ Pháp.
10 - Còn các khoản khác
thi hành đúng theo quyết định Đại hội ngày 28-8-Ất Mùi.
Bài đọc thêm:
Bức tâm thư
(Lời
Soạn giả: Đây là một bản án gắt gao đối với một người “bội sư phản bạn”
là Nguyễn Thành Phương.)
Kính gởi:
Anh Nguyễn Thành Phương. Chủ
tịch Uỷ ban Vận động Đoàn kết. Cựu Quân nhân Cao Đài Liên Minh.
Sai-gòn
Thưa Anh, Chúng tôi, toàn
thể thành phần cựu Quân nhân trung kiên của Quân Đội Cao Đài nói riêng, những
Tín-đồ.
Cao Đài nói chung, là
những nạn nhân trong cuộc tạo loạn “Bội sư phản bạn” của một vị Cựu Tướng lãnh
Đạo Cao Đài đã mù quáng tuân lời bạo Chúa Diệm – Nhu dẫn bọn Khuyển Ưng, ngưu
đầu mã diện vô Thánh Địa ngày 20 tháng 8 năm Ất Mùi (dl 5-10-1955) để lăng mạ
Đức Hộ Pháp, áp bức Hội-Thánh, khủng bố toàn Đạo, giết hại anh em, khiến cho
Đức Hộ-Pháp phải lánh nạn và cuối cùng gởi xương nơi Miên quốc. Cơ nghiệp Đạo
tan tành, anh em ly tán, uất ức, kinh tởm, xuẩn động, bất nhân hay bất trí, bất
trung, bất nghĩa của vị bạo tướng phản bội tham tàn khát máu ấy. Không rõ hiện
nay vị Tướng lãnh phản Thầy phản Đạo ấy yên sống nơi nào? Mà nghe đồn hình như
hắn ta đang âm mưu cùng bè đảng khuyển ưng định tổ chức tái diễn một cuộc đầu
cơ xương máu nữa.
Vì quá lâu ngày nên anh em
chúng tôi không còn nhớ rõ tên họ vị tướng lãnh phản bội ấy, nhưng nghe phong
thanh dường như hắn ta có một biệt danh là “ông già dềnh” và quê quán ở đâu tận
miền Rạch giá.
Hân hạnh được tin người
Anh cũ đứng lên làm Chủ tịch Uỷ ban Vận động đoàn kết cựu Quân nhân Cao Đài.
Chúng tôi rất muốn tham gia, nhưng vì đã mang bịnh “Kinh cung chi điểu” đã có
“đạp vỏ dưa thấy vỏ dừa phải tránh”, nên trước khi tham gia đoàn kết giao trọn
tánh mạng xương máu cho Anh lãnh đạo, anh em chúng tôi yêu cầu Anh và bộ Tham
mưu hùng hậu của Uỷ ban vui lòng thẳng thắn giải đáp cho toàn thể anh em chúng
tôi được sáng tỏ những điều uẩn khúc ôm ấp từ ngày Anh đã lánh xa vùng Thánh
Địa:
1 - Trong năm 1948, người
Anh thứ hai của một vị Tướng lãnh Cao Đài nào (lúc đó là Đại Tá) đã sanh tâm
cưỡng đoạt bán trọn số “Bon” vải kaki của nguyên Đại uý Nguyễn Thiện Tâm xin
riêng cho anh em chiến sĩ Cao Đài tỉnh Thủ Dầu Một.
2 - Cuối năm 1949, kẻ nào
đã ra lịnh những tên: Thể, Triêu tổ chức ám sát nguyên Đại uý Nguyễn Thiện Tâm
tại Sài-gòn cốt để ém nhẹm việc người anh đã cưỡng đoạt số “bon” vải kaki kể
trên.
3 - Năm 1949, kẻ nào đã ra
mật lịnh mưu sát nguyên Trung-uý Nguyễn văn Bay tại Vĩnh long.
4 - Trong thời gian 9 năm
qua, từ ngày bị Diệm – Nhu phỉnh gạt tước đoạt cả binh quyền, kẻ nào hiện còn
đem Quân đội mà trở về Thánh Địa nữa, trừ phi một dịp nào tranh cử chức vị Tổng
Thống và Phó Tổng Thống năm 1961 để được chánh quyền ủng hộ về nơi đó chốc lát
rồi chuồn đi.
5 - Năm 1952, kẻ nào đã âm
mưu vận động tổ chức cượng quyền Tổng Tư lịnh Quân Đội Cao Đài của nguyên Trung
Tướng Nguyễn văn Thế.
6 - Trong đầu năm 1953,
Hội Thánh Cao Đài có mở một Đại hội để tuyển chọn vị Tổng Tư lịnh Quân Đội Cao
Đài thay thế Trung Tướng Nguyễn văn Thành. Trong số 39 lá thăm vị nào đã được
Hội Thánh Cao Đài tín nhiệm bầu cử với 35 lá thăm (người trong cuộc cho rằng đó
là nguyên Thiếu Tướng Lê văn Tất) và ai là người nhận được vỏn vẹn 1 lá thăm
của thân nhân kèm với 3 thăm trắng?
7 - Phải chăng vì tức giận
với sự thất bại đó mà người ta (?) đã xúi giục nguyên Trung Tá Nguyễn kim Vinh
vì đã không tán thành cho ai kia lên làm Tổng Tư lịnh Quân Đội Cao Đài ?
8 - Vị tướng lãnh Cao Đài
nào đã mạo danh 20.000 quân nhân Cao Đài trong những năm 1952, 1953, 1954 để
lập thẻ chuyển ngân sang Pháp mỗi tháng hàng trăm triệu đồng Quan (France). Số
tiền khổng lồ này hiện do ai cất giữ và tồn trữ vào ngân hàng nào bên Pháp? Nếu
vì lâu ngày Anh có quên đi xin anh vui lòng hỏi lại nguyên Đại uý Đặng Quang
Hưng tự là Hưng lùn, vị tuỳ viên thân cận của anh trong thời gian được anh giao
phó đảm trách việc đó với những tên: Dời, Tân, Thọ, Ba…
9 - Kẻ nào đã lợi dụng căn
cứ liên lạc Quân Đội Cao Đài 113 Yên Đỗ Sai-gòn
để tổ chức làm trạm tích trữ và nấu thuốc phiện lậu, buôn thuốc phiện
lậu với tên Bang Trương Tiêu-Châu Mã-Tuyên hiện tên này đang bị chánh quyền
cách mạng giam giữ về tội cấu kết với Diệm – Nhu (việc này nguyên Đại uý Nguyễn
Quang Hưng cũng còn nhớ rõ lắm).
10 - Kẻ nào đã lãnh trọn
ba tháng lương đầu của Bộ Quốc phòng cấp phát cho toàn thể Sĩ quan, Binh sĩ
Quân Đội Cao Đài đã được Quốc-gia-hoá đang thụ huấn tại Quang Trung trong năm
1955, khiến cho các cấp chỉ huy bất bình phản đối định truy tố kẻ lưu manh ấy.
Hành động ấy đã làm cho cố Thiếu tá Lê văn Giữ phải quá uất hận mà tự sát tại
Bệnh viện Cộng hoà, vì: một mặt bị anh em đòi hỏi lương hướng, một mặt khác vị
Tướng lãnh của mình lại làm lơ trơ mặt, ôm trọn số tiền bỏ mặc cho anh em kham
khổ mà không ngó ngàng gì tới cảnh bệnh hoạn của mình.
11- Năm 1955, vị Tướng lãnh Cao Đài nào đã dại
khờ nghe lời Diệm – Nhu phỉnh gạt treo mồi Phó Thủ Tướng kiêm Bộ Trưởng Quốc
phòng để chống lại Đức Hộ-Pháp và phá hoại chủ trương Đại Đoàn kết của đảng
phái Quốc gia của Đức Ngài.?
12 - Lịch sử Cao Đài đã
chứng minh rằng vị Tướng lãnh Cao Đài đó đã điên cuồng làm tay sai Diệm – Nhu
mang bọn khuyển ưng về Thánh Địa lăng mạ Đức Hộ Pháp, thanh trừng Hội Thánh,
khủng bố toàn Đạo, giết hại anh em, khiến cho Đức Hộ Pháp phải tỵ nạn sang Miên
quốc.
13 - Có phải chăng vì bất
mãn đã hoàn thành công tác “Bội sư phản Đạo” mà không được Diệm
– Nhu ban cho chức vụ hứa hẹn như đã kể ở đoạn thứ 11 mà vị tướng lãnh đó liền
trở cờ nguyền rũa chống đối lại Diệm – Nhu bắt đầu từ năm 1956 đến sau.
14 - Lợi dụng cố Thiếu
Tướng Trình Minh Thế tử trận, kẻ nào đã âm mưu xúi giục nguyên Trung tá Mạnh,
nguyên Thiếu Tá Đờn (đều là nguyên Trung uý của Quân Đội Cao Đài đã có ra khu
theo cố Thiếu Tướng Trình Minh Thế) rời bỏ hàng ngũ ra chiến khu ủng hộ Hôi
đồng Nhân dân cách mạng để kẻ ấy nắm lấy cơ hội tổ chức (đầu cơ chánh trị) với
Diệm – Nhu.
15 - Trong năm 1955, vị
Tướng lãnh Cao Đài nào đã hạ lịnh cho bọn khuyển ưng bắt giam cấm cố các Sĩ
quan cao cấp trung kiên của Quân Đội Cao Đài như: nguyên Đại Tá Nguyễn văn
Kiên, nguyên Trung Tá Phan Tấn Phát, nguyên Thiếu Tá Nguyễn Hoà Minh, nguyên
Thiếu tá Trần văn Minh, nguyên Thiếu Tá Nguyễn Thanh Vân tự Hồng, nguyên Thiếu
tá Hồ Khánh Vân, nguyên Thiếu Tá Võ Thanh Sơn, nguyên Thiếu tá Võ Minh Tá,
nguyên Thiếu Tá Lê văn Thoại) vì những vị Sĩ quan đã dám phản đối hành động bội
sư phản Đạo của bạo tướng.
16 - Cũng trong năm tang
tóc 1955 đó, vị tướng lãnh Cao Đài nào đó đã ra lịnh thủ tiêu Cán bộ Hồ Hán
Sơn tại Giang Tân.
17 - Vị tướng lãnh nào đã
bị Hội Thánh và toàn Đạo Cao Đài kết án “Bội sư phản Đạo” và dành riêng cho một
biệt danh hiện thân hỗn hợp của những tiền kiếp: Juda, Thân Công Báo, Bàng
Quyên, Nguỵ Diên.
18 - Kẻ nào đã im ẩn số
tiền 100.000 đồng của Trung Tướng Nguyễn Ngọc Lễ, cựu Chủ tịch hội cựu chiến sĩ
Việt Nam gởi nhờ trao tặng anh em thương phế binh Quân Đội Cao Đài làm
quà cây mùa Xuân 1965, nhưng đã mua sắm Tết cho riêng vợ con mình?
19 - Kẻ nào và bè lũ đã
đem gia đình chiếm cứ cơ sở 113 Yên Đỗ Sài-gòn thuộc chủ quyền của Quân Đội Cao
Đài sau ngày Quân Đội Cao Đài đã giải tán, mà không chịu giao trả lại cho anh
em Thương phế binh Cao Đài, mà làm tài sản sinh sống.
20 - Vị tướng lãnh Cao Đài
nào và bè lũ bị Đức Hộ Pháp ban hành Thánh lịnh trục xuất khỏi Tôn giáo Cao Đài
về tội “Bội sư phản Đạo” chia rẻ hàng ngũ đồng đội ?
21 - Kẻ nào chủ trương qui
nạp và ưu đãi bọn đầu trộm đuôi cướp khát máu dùng làm cận vệ thân tín đặng sai
bảo bọn khuyển ưng này thi hành công tác ám sát, cướp bốc và khủng bố anh em
đồng Đạo?
22 - Vị tướng lãnh Cao Đài
nào và bè lũ giả mạo chữ ký của Đức Hộ Pháp làm Thánh Lịnh giả để mưu định bào
chữa hành tàng “Bội sư phản Đạo” của mình.
23 - Kẻ nào và bè lũ đã tự
ly khai khỏi hàng ngũ Quân Đội Cao Đài đã phản Thầy phản Đạo, phản bạn, gây
chia rẻ trong Quân Đội Cao Đài bấy giờ, giấc mộng lợi danh không thành nên kêu
gọi “Đoàn kết” để tạo nên cơ hội lợi dụng thêm xương máu anh em thêm nữa.
24 - Kẻ nào liên kết với
bọn đầu cơ chánh trị, chuyên chở mướn thuốc phiện lậu, lợi dụng danh nghĩa Cao
Đài làm nấc thang danh lợi cá nhân.
Thưa Anh, Thưa các bạn
trong uỷ ban,
Anh là vị Chủ tịch của Uỷ
ban Vận động Đoàn kết cựu quân nhân Cao Đài thì chắc hẳn Anh và bộTham mưu hùng
hậu của anh phải hiểu rõ danh tánh bọn lưu manh hơn ai hết, như chúng tôi đã
liệt kê trong 24 điều khoản kể trên. Chúng tôi không rõ trong phái đoàn hay Uỷ
ban Vận động Đoàn kết cựu quân nhân Cao Đài do anh lãnh đạo có tên vị tướng
lãnh lưu manh đã bị toàn Đạo Cao Đài kết án “Bội sư phản Đạo” ẩn núp trong hàng
ngũ hay chăng ? Vì thế, trước khi quyết định tham gia đoàn kết với các anh,
chúng tôi thành khẩn tha thiết yêu cầu anh và các bạn nên tôn trọng công lý
thiêng liêng, nên tuân theo nguyện vọng chung của toàn Đạo gồm có cả ba triệu
Tín đồ, hãy cương quyết kiểm điểm vạch mặt chỉ tên “Con chiên ghẻ ghê tởm bẩn
thỉu” ấy cho toàn Đạo và quốc dân đồng bào biết mặt rõ tên để khai trừ kẻ “mặt
người dạ thú”, “ngưu đầu mã diện”, hoạt đầu chánh trị ra khỏi Uỷ ban đoàn kết
của các anh. Và nếu cần, thì nên truy tố bọn lưu manh ấy ra trước Toà cách mạng
xét xử các tội giết người, buôn thuốc phiện lậu, buôn đồng quan của bọn chúng.
Để cho việc kiểm điểm được chí công vô tư, các bạn nên khởi đầu từ vị Chủ tịch
trở xuống các Hôi viên, chớ đừng nên bắt chước gương Tào Tháo điểm tướng thuở
xưa thì e sẽ có điều sơ sót đáng tiếc.
Đồng một quan niệm cao đẹp
như anh và các bạn, toàn thể anh em cựu quân nhân Cao Đài lúc nào cũng chủ
trương đoàn kết. Tuy nhiên sự đoàn kết không chỉ nhằm riêng về nội bộ, mà chúng
tôi còn kỳ vọng thực hiện một đại đoàn kết quốc gia để huy động toàn diện tiềm
lực yêu nước tích cực ủng hộ Hội đồng quân nhân cách mạng Cứu tinh của dân tộc-ổn
định tình thế cực kỳ nghiêm trọng hiện thời của đất nước trong sứ mạng cứu quốc
và kiến quốc. Đó là sự cách biệt rõ rệt giữa chủ trương đoàn kết của chúng tôi
và tổ chức dung nạp thiểu số nội bộ của các anh. Vì chúng tôi luôn chân thành
đoàn kết với tất cả huynh đệ đồng chí trung kiên, với đầy đủ chiến sĩ quốc gia
chân chính sẵn sàng hy sinh cho Đạo, cho dân, cho nước, không phân biệt đảng
phái, Tôn giáo. Riêng đối với nội bộ, chúng tôi và toàn Đạo vẫn mong mỏi đón
chờ những ai đã lỗi lầm sớm biết hồi tâm, cải hối. Chúng tôi cương quyết không
đoàn kết bừa bãi và âm mưu cấu kết với bọn đầu cơ chánh trị, bọn chuyên môn mua
bán xương máu anh em đồng đội, bọn tham danh bán lợi, bọn buôn đồng quan, buôn
thuốc phiện lậu, bọn bất trung bất nghĩa, lợi dụng tình thế mưu định tái diễn
bi kịch bằng máu và nước mắt để tạo danh lợi cá nhân. Chủ trương của chúng tôi
như vậy không có nghĩa là quá gắt gao để cố chấp hay nhè nhẹ một tình thương
tiếc hảo đối với những tên: Juda, Bàng Quyên ấy, nên vẫn hằng tâm-niệm lời
Thánh huấn “Lấy ân báo oán, oán ắt tiêu tan” và câu “Các con nên khoan hồng cứu
rỗi kẻ tội lỗi” của Đức Hộ Pháp khi xưa. Chủ trương dứt khoác của chúng tôi như
vây là do lòng mong muốn những huynh đệ khờ dại lỡ lầm thương hại ấy phải có
hành động chứng minh thành tâm cải hối, thiện chí giác ngộ, để sớm chỉnh thân
trai giới, tìm lại Đạo phục Tín đồ Cao Đài, suốt ngày đêm tam bộ nhứt bái từ
Sài-gòn quay về phủ phục sám hối trước Tổ Đình bảy ngày bảy đêm khẩn cầu Hội
Thánh và toàn Đạo Cao Đài hỉ xả cho tội “Bội sư phản Đạo” ngõ hầu cứu rỗi thể
xác và linh hồn khỏi bị tận đoạ tam đồ .
Chúng tôi tin tưởng rằng:
Nếu kẻ mang tội đại nghịch biết thành tâm tự kiểm như thế thì dù cho sắt đá
cũng phải xiêu lòng, không những tội tình xưa mà hy vọng rằng sẽ còn được toàn
Đạo và huynh đệ cảm động tiếp đón nồng hậu trong thân tình khắn khít, đậm đà để
tay nắm tay, sức chung sức, chung cùng hạ sơn hiến thân phế đời giúp nước. Trong
khi chờ đợi việc tự phê tự kiểm, tự hối của anh và các bạn, chúng tôi lúc
nào cũng
ghi nhớ mối tình đồng đội chí thiết xưa kia của Quân Đội
Cao Đài: một Quân đội cách mạng đã trưởng thành bằng gậy, bằng tầm vông vạt
nhọn và khoanh dây luộc của đêm đảo chánh 09-03-1945. Một quân đội Cách mạng đã
từng kháng Pháp, thực dân và chống Cộng Sản vô Thần trong suốt 10 năm qua và
lúc nào cũng giữ trọn phận Tín đồ trung thành đối với Hội Thánh Cao Đài, trọn
lòng công dân yêu nước đối với Tổ quốc khi cần đến.
Nhớ về dĩ vãng, nhìn vào
hiện tại cũng như nghĩ đến tương lai, chúng tôi nguyện đồng tâm nhứt trí tuân
hành mạng lịnh của Ngài Phối sư đặc nhiệm Thượng Vinh Thanh tức là nguyên Trung
Tướng Trần Quang Vinh, vị cựu Tổng-Tư-Lịnh sáng-lập-viên đầu tiên của Quân Đội
Cao Đài từ năm 1942. Một người đã từng trải bao lần thử thách gian khổ hiểm
nguy mà luôn luôn vẫn giữ trọn đạo tâm cùng Hội Thánh Cao Đài cũng như vẫn
chứng minh lòng trung thành với dân với nước. Tài đức của người sáng tỏ như
nhật nguyệt, xứng đáng là bậc lãnh đạo duy nhất của toàn thể anh em chúng tôi
và khi cần chúng tôi sẽ sẵn sàng tuân lịnh của Người để xả thân cho Đạo, cho
nước, cho dân.
Chúng tôi kính cẩn thành
tâm cầu nguyện Đức Chí Tôn, Đức Phật Mẫu, các Đấng Thiêng Liêng, chư liệt Thánh
tử Đạo ban bố hồng ân, mở mang trí huệ, soi sáng lương tri của anh để sớm tìm
ra kẻ “Bội sư phản Đạo” và bè lũ cho chúng tôi và toàn Đạo được rõ, ngõ hầu đội
sớ cầu nguyện cho bọn chúng mau hồi tâm hướng thiện, cải tà qui chánh, trở về
đoàn kết thực tình với chúng tôi trong tinh thần Đại Đạo.
Trân trọng kính chào Anh
và kính chúc anh được bình tâm an trí.
Thánh Địa Cao Đài ngày
mùng 4 tháng giêng năm Giáp Thìn (dl: 16-2-1964)
Toàn thể cựu quân nhân
trung kiên Quân Đội Cao Đài.
(Những huynh đệ chưa bao
giờ đào ngũ Quân Đội Cao Đài và chưa hề bị toàn Đạo kết án “Bội sư phản Đạo”.
…Sự bất mãn trong lòng hơi
thở kết thành vận:
Ôi, Thôi, rồi, nồi, xôi.
Phải chăng lời thơ đã nói lên sự chán chường “Cố đấm ăn xôi, xôi lại hỏng”
Thơ của ĐỨC HỘ-PHÁP
Mấy
ai vị quốc đó người ôi?
Chống
mắt mà xem bắt thảm thôi!
Cứu
nước không ai ra gánh vác,
Phong
quan chưa định đã giành rồi!
Giặc
xâm rút cổ không trông thấy,
Trống
lịnh ăn cơm bới lủng nồi.
Chán
bấy những phường xu Cách mạng,
[
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét