Cũng vào Ngọ thời này Hội Thánh cử hành Đại Đàn tại
đền thờ Phật Mẫu do Ngài Hiến Đạo dâng sớ cầu nguyện.
Lúc 17 giờ cùng ngày, Hội Thánh và quan khách duyệt
qua các quả phẩm hiến dâng đức Phật Mẫu trên 500 dãy bàn được trưng bày tuyệt
hảo.
Đến 19 giờ, trên đại lộ Phạm Hộ Pháp, trước sân lễ
Báo Ân Từ các lớp sóng người kéo về dự lễ mỗi lúc một đông, chen chân không
lọt,
các tín hữu chỉ đẩy nhau từng bước. Đây là năm mà số du khách và đồng đạo
về dự lễ hội đông gấp10 lần các năm qua.
Trước ngôi thờ Phật Mẫu, một cảnh tượng chưa từng
thấy từ trước, đông đảo người đời người đạo chen chúc,ngày đêm cầu nguyện, xin
đức Phật Mẫu ban cho quẻ xâm tốt.
Bao năm qua mới có ngày trọng thể và đông đảo như
thời Đức Hộ Pháp còn sanh tiền. Đó là nhờ Ngài Hiến Pháp Quyền Chưởng Quản HTĐ
quyết tâm thực hiện theo chủ trương của Đức Hộ Pháp.
Đến 19 giờ 45' giờ đoàn diễn hành bắt đầu chuyển
mình Đại Đạo Thanh Niên Hội, Hướng Đạo Đoàn Đại Đạo Trung Học Lê Văn Trung, Đạo
Đức Học Đường siết tay nối hàng dài làm rào trật tự.
Năm phút sau Cờ Đạo Bảng Đạo và Long Mã tiến đến
sân lễ Báo Ân Từ. Long Mã vũ lộng những đường múa thật uyển chuyển, nhẹ nhàng
theo nhịp trống thúc giục.
Xa xa cộ bông (vân xa) Đức Phật Mẫu Kỵ Thanh Loan
có 9 vị nữ Phật phò tá và bốn vị Tiên Nương hầu cận, từ từ vào sân lễ, quanh cộ
bông các tràng pháo được đốt cháy sáng muôn ngàn ánh lửa tạo ra muôn màu sáng
rực rơi rơi xuống đất.
Năm phút sau rồng nhang dài 36 thước, từ ngoài bay
là đà vào sân lễ, uốn khúc, vẫy đuôi, trườn mình, đầu cất cao há miệng phun lửa
đỏ trời, bỗng đâu Ngọc Kỳ Lân xuất hiện lượn đùa với Rồng Nhang. Nhịp trống
thúc múa hòa lẫn các tiếng hô vang, rập rình khiến cho rừng người hai bên đường
hoan hô nhiệt liệt.
Rồng nhang vừa bay đi, Linh qui, Phượng Hoàng tiến
vào. Linh qui dài độ 2m rộng 1,2m đầu to há miệng xịt khói đen mờ mịt. Phượng
Hoàng xòe cánh rộng 3m bay lượn vô cùng ngoạn mục, các linh thú hiển pháp thần
thông khói lửa mờ mờ ảo ảo làm hồn người lâng lâng bay cao.
Sau khi biểu diễn trước sân lễ Báo Ân Từ, cộ hoa tứ
linh đèn lồng và rừng người nối đuôi nhau qua Hộ Pháp đường, Giáo Tông Đường và
Đền Thánh. Tại sân Đền Thánh rộng rãi nên tất cả linh thú: Rồng nhang, Ngọc Kỳ
Lân, Qui, Phụng, tất cả cùng biểu diễn một lượt xoắn xít lấy nhau tha hồ ra sức
thần thông...
Tiếng trầm trồ chỉ chỏ hoan hô, vang dậy cả một góc
trời đồng thời tại Đại Đồng xã, cơ quan Phát Thanh Phổ Thông Giáo Lý chiếu các
phim lễ Thánh tang đức Thượng Sanh, lễ đạo tang bà nữ Đầu Sư Hương Hiếu, lễ tấn
phong Quyền Chưởng quản HTĐ, Đức Hộ Pháp lên núi chọn đất xây Vạn Pháp Cung,
v.v... số người xem ngồi đứng chật ních hai khán đài và sân Đại Đồng xã kể tới
trăm ngàn người.
Vào 20 giờ 30', Bộ Nhạc Trung ương hòa tấu cổ nhạc,
nơi vị trí bồi tửu đã thấy Ngài Hiến Pháp Quyền Chưởng Quản HTĐ và các vị Thời
Quân, Bảo Quân...
Lúc 21 giờ đại lễ Hội Yến bắt đầu, các giáo nhi
khởi bài "Cửu kiếp..." và 12 bài khác đủ ba lần, giọng thài phù trầm
rồi cao vút như đưa ta vào cảnh giới huyền diệu (xem Công đức Phật Mẫu)
Ngoài nội điện, hậu điện nơi các dãy nhà rạp lễ các
bàn quả phẩm lần lượt lên nhang đèn hiến lễ, mọi người đều thành kính khoanh
tay hầu lễ còn bên trong Báo Ân Từ thiện nam tín nữ ngồi kiết tường ngưỡng vọng
đức Phật Mẫu và cửu vị Nữ Phật trầm tư đưa hồn vào Bát Cảnh Cung.
Ngày 16 tháng 8 Tân Hợi (dl 4-10-1971), lúc 7 giờ
30' sáng, Hội Thánh phát quà ân huệ của đức Phật Mẫu tại Báo Ân Từ.
Lúc 8 giờ tại Đền Thánh Ngài Hiến Pháp cùng các Hội
Thánh Hiệp Thiên Đài, Cửu Trùng Đài và Phước Thiện cử hành lễ cầu an cho nhi
đồng thế giới.
Lúc 19 giờ 30 tại Trai Đường Hội Thánh hành lễ cúng
Cửu Huyền Thất Tổ, Thần hoàng Bổn cảnh, chư chơn linh tiền vãng, hậu vãng và
các tu sĩ vị quốc vong thân ...
Sau đó Tết Trung Thu, 19 Phận Đạo đãi trái cây (đã
cúng lễ) cho các nhi đồng trong Châu Thành Thánh Địa.
Cùng ngày hôm đó Hội Thánh cử các phái đoàn đi trao
quà ân huệ của Đức Phật Mẫu cho trung tâm Cải huấn Tây Ninh, Y Viện, Dưỡng Lão
đường Hành Chánh, Phước Thiện và Cô Nhi Viện Tây Ninh.
Đại lễ hội Yến Diêu Trì Cung năm 1971 đánh dấu sự
phục hưng của nền Đạo.
2 .
Đại Lễ Vía Đức Chí Tôn:
Đại Lễ Vía Đức Chí Tôn năm này được cử hành vô cùng
trọng thể. Ngài Hiến Pháp cho lên chương trình lễ trong 3 ngày (7, 8 và 9 tháng
1 Nhâm Tý).
Ngày mồng 7, Đại Đạo Thanh Niên Hội, Đoàn Hướng Đạo
Đại Đạo đã tổ chức cuộc cắm trại tại sân Đại Đồng Xã mừng Đại Lễ Vía Đức Chí
Tôn. Đại trại khai mạc lúc 16 giờ dưới sự chủ tọa của Ngài Hiến Pháp Quyền
Chưởng Quản HTĐ. Ngài phủ dụ thanh niên thi hành Đạo pháp cho xứng đáng là đội
ngũ kế thừa của Đạo.
Vào lúc 20 giờ cùng ngày, cơ quan Phát Thanh đã
chiếu các phim về đạo sự tại sân Đại Đồng Xã cho bổn Đạo xem. Hết chiếu phim,
các trại sinh đốt lửa trại giúp vui.
Ngày mồng 8, lúc 19 giờ 30 dưng cộ đèn mừng Đại Lễ,
dẫn đầu là cờ Đạo, bảng Đạo, Long Mã, rồng nhang, tứ linh, ngọc Kỳ Lân của Ban
Tổng trạo, lân và địa của Hội Thánh Đường Nhơn sau cùng là lồng đèn của học
sinh Trung Học Lê Văn Trung và Đạo Đức Học Đường.
Ngoài ra còn có nhạc dân tộc, nhạc Tần, nhạc Tiều
đồng khởi diễn đi từ Khách Đình qua đại lộ Oai Linh Tiên, quẹo qua đại lộ Phạm
Hộ Pháp, đến trước Đền Phật Mẫu, Hộ Pháp Đường, Giáo Tông Đường. Tới Đền Thánh
các linh thú thi nhau nhảy múa, vũ lộng. Người người hân hoan xem lễ, xem múa.
Đoàn cộ đèn vòng qua Tây khán đài di chuyển trước ba bửu tháp trên lộ Cao
Thượng Phẩm rồi đến Khách Đình giải tán.
Đại Lễ Vía Đức Tôn đúng 0 giờ ngày mùng 9 tháng
giêng âm lịch. Đây là buỗi lễ nghiêm trang nhất, tất cả mọi sinh hoạt vui chơi
đều im lặng, nhường cho tiếng trống, tiếng chuông.
Sau khi Lôi Âm cổ (trống) dứt hai hồi, vị Tả Phan
Quân cầm phướn Thượng Sanh hướng dẫn các phẩm Lễ Sanh, Giáo Thiện lên lan can
lầu Đền Thánh, nam tả nữ hữu vào hầu Bát Quái Đài.
Khởi Bạch Ngọc Chung (chuông), vị Hộ Đàn Pháp Quân
cầm cờ Tam Thanh (cờ Đạo) và vị Hữu Phan quân cầm phướn Thượng Phẩm hướng dẫn
chư chức sắc Hiệp Thiên, Cửu Trùng và Phước Thiện vào Đền Thánh (Hoán đàn). Hai
bên chức việc, Đạo hữu nam nữ cũng đi vào hoán đàn. Các vị Chánh Phối Sư vào
Nội Nghi. Một vị Phối Sư ở Ngọai Nghi.
Tiếp Lễ Nhạc Quân lên giảng đài nữ cầm hiệu. Một vị
Giáo Sư phái Ngọc lên Giảng đài nam xướng lễ.
Dứt chuông, Hộ Đàn Pháp Quân ra cờ lịnh nhập đàn.
Vị Giáo Sư phái Ngọc xướng:
1/. Nội Nghi, Ngọai Nghi tựu vị.
2/. Thiên phong dĩ hạ các tư kỳ vị.
3/. Nhạc tấu Huân Thiên: Nhạc đờn 7 bài.
a/. Xàng xê: Nghĩa là đưa
qua trộn lại, biểu tượng cho thời kỳ hỗn độn sơ khai.
b/. Ngũ đối thượng: là năm
từng trên Trời tức khí thanh bay lên làm bầu trời.
c/. Ngũ đối hạ: là năm
từng xuống Đất, tức khí trược hạ làm Đất đá.
d/. Long đăng: là rồng bay
lên, tượng trưng cho Dương, dịch lý
e/. Long ngâm: là rồng
xuống, tượng trưng cho Âm. Nhứt Âm, nhứt dương chi vị Đạo.
g/. Vạn giá: là muôn việc
đã định an, muôn loài vạn vật điều có tên.
h/. Tiểu khúc: là sự nhỏ
ngắn trong Trời Đất đều có tên.
4/ . Chỉnh sát cúng phẩm: Chức sắc Hiệp Thiên Đài
lên lầu khán Tam Bửu.
5/ . Nghệ Hương án tiền.
6/ . Giai quì
7/ . Phần hương.
8/ . Điện hương.
9/ . Quì (Niệm Phật, Pháp, Tăng)
10/ . Thành kỉnh tụng Niệm Hương Chú.
11/ . Thượng hương.
12/ . Cúc cung bái.
Từ 13 đến 21, đọc các bài kinh: Khai kinh, Ngọc
Hoàng kinh, Phật giáo, Tiên giáo, Thánh giáo Tâm Kinh.
Từ 22 đến 42, dâng Tam Bửu, rồi Ngũ Nguyện.
Cuối cùng chư chức sắc Hiệp Thiên Đài nhập nội nghi
bái lễ Đức Chí Tôn. Chuông bãi đàn.
Ngày mùng 9 lúc 9 giờ 20 (dl 23-2-1972), Hội Thánh
tiếp rước ông Tổng Trưởng Giáo dục đại diện Tổng Thống bằng nghi lễ trọng thể
dành cho thượng khách.
Sau khi đảnh lễ Đức Chí Tôn, Hội Thánh đưa ông Tổng
Trưởng và phái đoàn đến nơi xây cất Viện Đại Học Cao Đài. Ông Tổng Trưởng và
Ngài Hiến Pháp nguyện hương trước bàn vọng Thiên, rồi cả hai đồng nâng viên đá
đặt vào vị trí định sẵn. Ông Tổng Trưởng ký vào sổ vàng với mười triệu đồng để
giúp xây dựng Viện Đại Học Cao Đài và phủ dụ:
"Nhơn đây, tôi có lời khen ngợi các chức sắc
đã cố gắng thành lập một Viện Đại Học để phục vụ giáo dân và các sinh viên
ngoại Đạo.
Đạo Cao Đài là Đạo dung hợp các Đạo hiện hữu. Vì lẽ
đó, Viện Đại Học Cao Đài cũng có tinh thần khai phóng để thâu nhận tất cả tinh
hoa văn hóa khoa học thế giới, đúc kết thành một mô thức phù hợp với hoàn cảnh
Việt Nam hầu phụng sự hữu hiệu cho bổn Đạo nói riêng và cho đất nước nói
chung". (TT 46, tr.13)
Kế đến là huấn từ của Ngài Hiến Pháp, có đoạn viết:
"Nhơn danh Giáo Hội Cao Đài Tây Ninh, tôi xin chân thành cảm tạ ông Tổng
Trưởng đại diện Tổng Thống đến dự lễ đặt viên đá đều tiên. Sự hiện diện của quí
vị hôm nay đã nói lên niềm ưu ái nồng hậu và là sự khích lệ lớn lao hy hữu của
quí vị đối với Hội Thánh chúng tôi, làm cho chúng tôi thêm phần phấn khởi.
Nhân danh Hội Thánh, tôi xin tri ân nồng hậu ông
Tổng Trưởng". (TT 46, tr.11).
Tóm lại, một hội đoàn, một tôn giáo chịu ảnh hưởng
rất lớn của giai tầng lãnh đạo. Sau khi chỉ đạo cử hành Đại Lễ Hội Yến Diêu Trì
Cung một cách trọng thể, to lớn gấp mười lần trong những năm trước, Ngài Hiến
Pháp Quyền Chưởng Quản HTĐ ra Thông Tri kỷ niệm Đại Lễ Vía Đức Chí Tôn cũng
long trọng như Đại Lễ Hội Yến. Ngài đã nhìn thấy trước viễn cảnh tốt đẹp của
ngày Vía Trời nên phấn khởi khai bút:
TÂN
XUÂN KHAI BÚT
Tân
Xuân khai bút, bút đơm hoa,
Tô
điểm non sông nét đậm đà.
Thống
nhứt toàn cầu gồm một mối
Tóm
thâu thiên hạ sống chung nhà
Đạo
dìu Đời lập thuần phong hóa,
Đời
giúp Đạo khai hưởng thái hòa
Thần
bút linh Thầy khêu đuốc tuệ
Sáùng
soi bốn biển khắp gần xa
THÂN DÂN
PHỤNG HỌA
Xuân
mới khoe màu muôn sắc hoa,
Gió
vờn ngàn nụ phẩy la đà.
Cảnh
đời nhộân nhịp theo nhiều lối
Cửa
Đạo thương yêu hiệp một nhà
Nam
Bắc đồng tông, vui thống nhất
Đông Tây dị chủng sống an hòa
Dụng văn khai bút khơi mầm mới,
Mừng Tết Đoàn viên, đâu thấy xa.
VÂN
ĐẰNG
CHƯƠNG IV
VIỆC PHÁT TRIỂN CÁC NGÔI THỜ Ở CÁC NƠI
1 . Lễ khánh thành Thánh Thất Gia Bình, Tộc Đạo Trảng Bàng:
Ngày mồng 8 tháng 3
Nhâm Tý (dl 21-4-1972), lễ khánh thành Thánh Thất Gia Bình, ông Quyền Thượng Chánh Phối Sư
thay mặt Hội Thánh để lời khen ngợi ban tổ chức và đồng đạo ông nói:
"Sự kiến tạo Thánh Thất được hoàn toàn tốt đẹp
là một kỳ công của toàn Đạo, Hội Thánh để lời ban khen chung cho toàn Đạo và
quí vị mạnh thường quân đã hổ trợ tinh thần lẫn vật chất trong việc xây cất
Thánh Thất Gia Bình này.
Thánh Thất hôm nay được Ngài Hiến Đạo HTĐ, cắt băng
khánh thành và trấn thần Thánh Tượng Thiên Nhãn, mục đích là cầu xin chư Thần,
Thánh, Tiên Phật luôn luôn hộ trì và giáng điển lành ban cho nhơn sanh.
Hội Thánh ứơc mong quí vị nên theo gương các bậc
tiền bối mà phụng sự cho nhơn lọai, cho Đạo, đừng mơ hồ mà uổng một kiếp sanh
trong thời kỳ đại ân xá này.
Đức Chí Tôn đã dạy: Đạo phát trể một ngày là một
ngày hại cho nhơn sanh. Chúng ta phải phổ truyền Đạo Cao Đài đặng nhơn sanh sớm
biết Đạo Trời để thực hiện tình thương Đại Đồng huynh đệ mà tạo đời Thánh
Đức". (TT.51, tr 10-11)
Kế đến, Ngài Hiến Đạo HTĐ ban huấn từ, có đọan như
sau:
"Đức Chí Tôn vì đức háo sanh, muốn tận độ
chúng sanh nên tất cả đều được gội nhuần ân vũ lộ....
Trong những người tu theo Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ, ắt
phải có người đắc Đạo tại thế, không phải chờ ở kiếp sau vì kỳ khai đạo lần này
là kỳ đặc biệt, là kỳ Đại ân xá.
Thánh giáo đã dạy: Nếu các con đợi đến buổi chung
qui mới thấy cơ mầu nhiệm thì chừng ấy đã muộn rồi. Có nghĩa là người tu phải
thấy đặng cơ mầu nhiệm ngay ở kiếp sống này". (TT.5, tr 13, 14).
2 .
Lễ khánh thành Thánh Thất Châu Thành Vĩnh Long:
Lễ khánh thành kéo dài trong 2 ngày, từ 16, 17 tháng
3 Nhâm Tý (dl 29 và 30-4-1972) tại Thánh Thất Châu Thành Vĩnh Long.
Chánh lễ cử hành vào lúc 8 giờ ngày 17 và đặt dưới
quyền chủ tọa của Ngài Hiến Đạo HTĐ. Hiện diện có chức sắc HTĐ, Cửu Trùng Đài
và Phước Thiện cùng quan khách trong tỉnh với các phái đoàn Phật giáo Hòa Hảo,
Hội Thánh Di Lạc, Họ Đạo Công Giáo, Hội Thánh Tin Lành, Phật Giáo Tứ Ân, Tịnh
độ cư sĩ, Cao Đài Tiên Thiên, Ban Chỉnh Đạo Bến Tre ứơc độ 2.500 người.
Sau lễ chào Quốc Kỳ và Đạo kỳ, Ngài Hiến đạo HTĐ
cắt băng khánh thành, trấn thần an vị Thánh Tượng. Buổi chiều cử hành lễ cúng
Cửu Huyền Thất Tổ, tế chiếu sĩ trận vong và đồng bào tử nạn vì chiến cuộc.
3 .
Lễ an vị Thánh Tượng Thánh Thất Tộc Đạo Vũng Tàu:
Vào ngày 28 tháng 10 Nhâm Tý (dl 3-12-1972), Tộc
Đạo Vũng Tàu làm lễ an vị Thánh Tượng Thánh Thất, ông Quyền Thượng Chánh Phối
Sư thay mặt Hội Thánh ban huấn từ như sau:
"Đức Chí Tôn đã dùng huyền diệu cơ bút mở Đạo
Cao Đài 47 năm qua, mục đích giáo dân qui thiện và cho biết rằng cơ chuyển thế
phải đến chỗ sàng sảy lọc lừa để lập đời Thánh Đức. Nhưng tiếc thay! Nhân loại
mãi đua tranh không nghe lời vàng ngọc của Đức Chí Tôn, nên trường đời xảy ra
nhiều cảnh đau thương hải hùng....
Rất may duyên cho chúng ta sớm làm môn đệ của Đức
Chí Tôn, thực hiện lời giáo hóa thương yêu của Đức Ngài, cầm đuốc soi đường cho
người khác noi theo.
Nhờ tinh thần đạo đức và sự tín ngưỡng mạnh mẽ nơi
Đức Chí Tôn mà quí vị đã tạo nên một Thánh Thất đồ sộ, trang nghiêm thờ Đức Chí
tôn và các Đấng Thiêng liêng để nhơn sanh sùng bái nói lên tinh thần hiếu đạo
cao độ". (TT. 62, tr 4,5)
4 .
Lễ khánh thành Thánh Thất Gò Dầu Hạ:
Vào 9 giờ ngày 12 tháng 2 Quí Sửu (dl 16-3-1973),
Tộc Đạo đã cử hành lễ khánh thành Thánh Thất Gò Dầu Hạ. Buổi lễ đặt dưới quyền
chủ tọa của Ngài Hiến Đạo HTĐ.
Mở đầu buổi lễ, Ngài Hiến Đạo HTĐ cắt băng khánh
thành và trấn thần Thánh Tượng Thiên Nhãn. Kế đến, vị Đầu Tộc Hiếu Thiện đọc
diễn văn khai mạc, tường trình công cuộc kiến tạo Thánh Thất với kinh phí hơn
sáu triệu đồng.
Sau cùng, Ngài Hiến đạo HTĐ ban huấn từ:
"Thưa quí Đạo hữu thân mến,
Theo Thánh giáo, vấn đề tôi đem nói với quí đạo hữu
hôm nay là sự tham gian.
Chí Tôn đã dạy: Gian tham thâm nhập vào lòng, thì
lòng hết đạo đức.
Tham gian nhập vào nước nhà, thì nhà không chánh
giáo.
Tham gian nhập vào nước thì nước hết chơn trị
Tham gian đã rộng lớn toàn thế giới thì thế giới
hết Thánh Thần.
Lòng mất hết đạo đức là con người đi đến chỗ mất
thiên tính, mất nhân phẩm.
Nhà không chánh giáo là nhà mất nề nếp gia phong,
mất cội nguồn dân tộc.
Nước hết chơn trị là nước lọan. Từ trên xuống dưới
ai cũng lo tư lợi. Trên dưới lo giành nhau phần lợi còn ai lo trộm cướp lộng
hành.
Thế giới hết Thánh Thần: Nếu cả thế gian đầy dẫy
phường gian manh, xảo trá, tham lam thì xã hội thành một trường hỗn lọan, làm
sao phân biệt ai Thần, ai Thánh.
Thầy Mạnh Tử đến yết kiến vua Lương Huệ Vương chỉ
vì mục đích khuyên vua từ bỏ cái tư lợi mà nghĩ đến cái công lợi.
Nước là của nhân dân. Nhà vua nên lo cái lo của
nhân dân thì nhân dân mới lo cái lo của nước. Nhưng lời nói phải vua nào có
nghe nên mới mất nước". (TT.72, tr.7,8)
5 . Lễ An Vị Thánh
Tượng thuộc Thánh Thất Châu Thành An Giang:
Vào lúc 9giờ 15 ngày 29 tháng 3 Quí Sửu (dl
1-5-1973) ông Quyền Thượng Chánh Phối Sư chủ tọa lễ an vị Thánh Tượng Thiên
Nhãn tại Thánh Thất Châu thành An Giang.
Sau khi cử hành nghi lễ, vị Đầu Tộc Đạo Châu Thành
đọc diễn văn khai mạc. Ông báo cáo kinh phí xây cất đến gần mười triệu, 2.000
ngày công thợ và 3.200 ngày công nhân.
Lần lượt, Ban trị sự Phật giáo Hòa Hảo, đại diện
chi phái Bến Tre phát biểu cảm tưởng. Ông Khâm Châu Đạo An Giang đáp từ và Hội
Thánh ban huấn từ.
Suốt buổi chiều 27 và trọn ngày 28 và trong buổi lễ
Cơ Quan Phát Thanh đã truyền thanh phổ biến rộng rải giáo lý và triển lãm tranh
ảnh. (TT số 75, tr.18)
6 .
Lễ An Vị Thánh Tượng thuộc Thánh Thất Châu Thành Sa Đéc:
Vào ngày 28 tháng 4 Quí Sửu (dl 30-6-1973), Tộc Đạo
Đức Thịnh Sa Đéc cử hành lễ an vị Thánh Tượng Thiên Nhãn. Ông Quyền Thượng
Chánh Phối Sư đến chủ tọa và phát biểu:
"Sự kiến tạo Thánh Thất Châu Thành Sa Đéc là
một kỳ công của nhơn sanh ở địa phương trải qua bao trào Bàn Trị Sự, Đầu Tộc,
Khâm Châu. Cần phải xây thêm chánh môn, Đông, Tây Lang, hậu điện nữa. Hội Thánh
mong toàn đạo, quí mạnh thường quân và các công thợ hổ trợ công của để việc xây
cất mau hoàn thành.
Trong giờ phút thiêng liêng cử hành lễ an vị Thánh
Tượng, tôi tin có Đức Chí Tôn, các Đấng thiêng liêng chứng giám lòng thành của
chúng ta. Chúng ta cầu nguyện các Đấng tối cao ấy phò trì cho dân tộc Việt Nam
sớm chấm dứt nạn đạo binh khói lửa". (TT 78, tr7-10)
7 .
Lễ khánh thành Thánh Thất Cẩm Giang Phú Khương:
Vào ngày 19 tháng 6 Quí Sửu (dl 18-7-1973), Tộc Đạo
Phú Khương cử hành lễ khánh thành và an vị Thánh Tượng tại hậu điện Thánh Thất
Cẩm Giang. Ông Quyền Thượng Chánh Phối Sư đến chủ tọa buổi lễ và phát biểu:
"Trong khung cảnh chật hẹp này, buổi lễ an vị
tuy đơn giản mà tôn nghiêm, vô cùng quan trọng vì nó đánh dấu một bước tăng
tiến về tinh thần đạo đức của toàn thể bổn đạo địa phương.
Hương Đạo Cẩm Giang được tạo lập trong thời kỳ loạn
lạc, do số đông tín hữu chạy nạn từ các nơi qui tụ về đây, được sự hợp sức của
bổn đạo địa phương, nhất là sự hỗ trợ của cố Giáo Hữu Ngọc Quới Thanh.
Với đức hy sinh cao cả ấy, Hội Thánh ước mong chư
tín hữu càng vững mạnh để hòan tất phần kiến tạo Thánh Thất còn dở dang".
(TT 81, tr4,5)
8 .
Lễ an vị linh vị Phật Mẫu Hương Đạo Mỹ Điền:
Vào hai ngày 7 và 8 tháng 3 Giáp Dần (dl 30 và 31
-3 -1974) Tộc Đạo Tuy Phước, Châu Đạo Bình Định cử hành lễ an vị Linh vị Phật
Mẫu cho Hương Đạo Mỹ Điền.
Ngài khai Đạo HTĐ chủ tọa buổi lễ ban huấn từ như
sau:
"Chúng tôi rất hân hạnh mừng vui thấy nơi đây
đông đủ quí vị quan viên công chức, chức sắc chức việc cùng bổn đạo nam nữ đến
dự lễ thật là long trọng.
Bổn Đạo nơi đây hiệp nhau xây dựng Điện Thờ Đức
Diêu Trì Kim Mẫu. Đó là lòng hiếu kỉnh của quí vị đối với các Đấng thiêng
liêng...
Trong cửa Đạo Tam Kỳ, mối dây thân ái đã buộc chặc
bạn đồng môn đi trên đường giải khổ, thì sự thương yêu vui buồn chia sớt là
điều quí báu nhất". (TT 99, tr 5, 6)
9 .
Lễ khánh thành Thánh Thất Hưng Thuận Định Tường:
Vào ngày 21 tháng 4 Giáp Dần (dl 12-5-1974), Tộc
Đạo giáo đức, Châu Đạo Định Tường cử hành lễ khánh thành Thánh Thất Hưng Thuận.
Ông Quyền Thượng Chánh Phối Sư đến chủ tọa buổi lễ
và giảng giải về ý nghĩa lịch sử và tôn chỉ của Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ như sau:
"Đạo Tam Kỳ Phổ Độ hay là Đại Ân xá kỳ ba của
Trời được gọi là Đạo Cao Đài, là một nền tôn giáo mới, dung hòa triết lý Tam
Giáo: Nho, Thích, Đạo do Đức Ngọc Hoàng Thượng Đế lập ra.
Hai chữ Cao Đài có nghĩa là cái đài cao nhứt, là
Bạch Ngọc Kinh do Đức Ngọc Hoàng Thượng đế chấp chưởng, thống ngự vạn vật trên
cõi thương giới....
Quan niệm của người Đạo Cao Đài bao giờ cũng chỉ
biết trên có Trời tức là Thiên Thượng, còn dưới có nhân loài tức Thiên hạ. Bởi
lý ấy, Đạo tôn trọng quyền Vạn Linh đối với quyền Chí Linh, nói cách khác: Ý
dân là ý Trời". (TT.100, tr 3-9)
10. Lễ an vị Thánh Tượng Thánh Thất Tiên Thuận (Bến
Cầu):
Vào hai ngày 10 tháng 11 tháng 5 Giáp Dần (dl 30-6
và 1-7-1974) Tộc Đạo cử hành lễ an vị Thánh Tượng tại Thánh Thất Tiên Thuận.
Lúc 9 giờ 30 toàn Đạo cung nghinh Hội Thánh có ngọc
kỳ lân và lân múa rước.
Ông Quyền Thượng Chánh Phối Sư chủ tọa ban huấn từ
có đọan như sau:
"Một điều quan trọng, tôi muốn nhắn nhủ chư
tín hữu là cố gắng giữ gìn thế luật cho vẹn toàn, nhứt là Ngũ giới cấm và Tứ
đại điều qui. Được vậy mới mong đứng vào hàng Thượng Thừa, mới xứng đáng là bậc
chơn nhơn Thánh đức, nêu gương sáng cho đời.
Phải làm tròn nhơn đạo mới mong bước qua Thiên Đạo
là cơ siêu phàm nhập Thánh mà cầm đuốc huệ quang dìu độ chúng sanh, nên phải
giữ thanh danh và phẩm giá con người để lập lại đời Thánh Đức". (TT 102,
tr 3-4)
11 .
Lễ an vị Thánh Tượng Thánh Thất Phận Đạo Đệ Thập Tứ:
Vào ngày 24 tháng 9 Giáp Dần (dl 7-11-1974), Phận
Đạo Thập Tứ cử hành lễ an vị Thánh Tượng.
Ông Quyền Thượng Chánh Phối Sư chủ tọa buổi lễ ban
huấn từ có đọan viết:
"Nhân danh Quyền Thượng Chánh Phối Sư, tôi ban
khen toàn đạo và thành thật tri ân chư vị mạnh thường quân.
Từ đây, trong Châu Thành Thánh Địa có thêm một ngôi
thờ khang trang tráng lệ, có nơi cho nhơn sanh sùng bái Đức Chí Tôn. Nhất là
tạo cho vùng Thánh Địa trở thành một thị trấn tôn giáo to lớn, uy nghiêm và duy
nhất trên Miền Nam nước Việt, khiến cho các du khách trong và ngoài nước, mỗi
khi đến vùng Thánh Địa Tây Ninh đều ngợi khen các công trình kiến thiết của
Đạo, dưới sự hướng dẫn của một nhà thiết thị đại tài (ĐHP) đã biến bốn lô rừng
cấm 2.355 mẫu đất hoang thành khu Thánh Địa trù phú.
Ngày nay, chúng ta hiện sống trên mảnh đất do kỳ
công sáng tạo của một bậc vĩ nhân của thế kỷ XX thành lập. Tôi muốn nhắc đến
Đức Phạm Hộ Pháp ...
Ngày nay, Thánh Địa tuy chưa hoàn thành như kỳ vọng
của Ngài, nhưng đã dần dần thành hình. Thiết tưởng nơi cõi thiêng liêng, chắc
Đức Ngài có phần hài lòng, vì con đường Đức Ngài vạch ra vẫn được Hội Thánh và
nhơn sanh tiếp nối". (TT.11, tr 8-9)
12 .
Lễ An Vị Thánh Tượng Thánh Thất Vĩnh Phú Bình Dương:
Vào hai ngày 30-10 và 1-11 Giáp Dần (dl 13 và 14
-12-1974) Tộc Đạo Lái Thiêu thuộc Châu Đạo Bình Dương đã tổ chức lễ an vị Thánh
Tượng Thánh Thất Vĩnh Phú dưới quyền chủ tọa của vị Giáo Sư Khâm Trấn Đạo Biên
Hòa, đại diện Hội Thánh.
Trong buổi lễ có sự tham dự của chư đại diện Giáo
Hội Phật giáo Thống nhất, Nữ Chung Hòa, Thánh Tịnh Bồng Lai, Ngọc Chiếu Đàn,
Như ý Linh Thần Đài ...
Sau khi làm mọi nghi lễ, đúng Ngọ thời, thiết lễ
cúng tiểu đàn an vị Thánh Tượng. Kế đến cúng Cửu Huyền Thất Tổ và cầu siêu
chiến sĩ vị quốc vong thân. Chiều tổ chức chèo thuyền cầu siêu cho đồng đạo.
13 .
Lễ Khánh Thành Thánh Thất Cao Lãnh Kiến Phong:
Vào ngày mồng 9 và 10 tháng 2 Ất Mão (dl 21 và 22 -3
-1975), ban tổ chức cử hành lễ khánh thành Thánh Thất Cao Lãnh thuộc Châu Đạo
Kiến Phong.
Lúc 8 giờ ngày mùng 9, Giáo Sư Khâm Trấn Đạo An
Giang đến khai mạc trại mừng lễ Khánh thành do Đại Đạo Thanh Niên Hội tỉnh Kiến
Phong và các tỉnh lân cận tham dự, gồm 11 tiểu trại với trên hai ngàn trại
sinh. Ông khuyên các thanh niên nên hướng về đạo hạnh, xa lánh ăn chơi trụy lạc
để xứng đáng là thanh niên Đại Đạo.
Ngọ thời cầu nguyện quốc thái dân an. Đến 19 giờ,
cộ đèn, rồng nhang, múa lân diễn hành trong Châu Thành Cao Lãnh. Tối, Cơ Quan
Phát Thanh chiếu phim về Đạo sự thu hút trên vạn người.
Ngày mùng 10, chánh lễ khánh thành Thánh Thất. Từ
mờ sáng, toàn đạo xếp hàng dài 300 mét chờ rước phái đoàn Hội Thánh. Về phía
khách mời có nhiều quan viên công chức, các đại diện tôn giáo như Phật giáo Hòa
Hảo, Phật giáo Tứ Ân, Phật giáo Cổ Truyền, Tịnh xá Ngọc Linh, Tin Lành và các
vị thân hào nhân sĩ.
Ngài Khai Đạo HTĐ đến chủ tọa buổi lễ và ban huấn
từ có đoạn viết:
"Tôn giáo Cao Đài Khai đến nay đã được năm
mươi năm, chư bổn đạo đã tạo hơn mấy ngàn Thánh Thất. Đó là nhờ chư bạn đạo
trong và ngoài nước cùng nhau đồng tâm chung lo bòn âm chất, lập công quả. Đó
là nghĩa cử quí báu hiến dâng lên Đức Chí Tôn, Phật Mẫu và các Đấng Thiêng
Liêng ...
Hôm nay, thấy tinh thần đoàn kết của quí vị được
siết chặt, nó phải được nới rộng đoàn kết tới khắp nơi trong nước Việt Nam, sau
lan tới đại gia đình của Đức Chí Tôn toàn thế giới". (TT. 113, tr 11-13)
14 .
Lễ Khánh Thành văn phòng Đệ Thất Phận Đạo:
Vào lúc 8 giờ ngày 11 tháng 1 Quí Sửu (dl
13-2-1973), ban tổ chức đã cử hành lễ khánh thành văn phòng Đệ Thất Phận Đạo,
buổi lễ đặt dưới quyền chủ tọa của Ngài Hiến Đạo HTĐ.
Mở đầu buổi lễ, Ngài Hiến Đạo cắt băng khánh thành
rồi bái lễ Đức Chí Tôn. Kế đến, vị phó Khâm Thành đọc diễn văn khai mạc. Vị Đầu
Phận Đạo Đệ Thất tường trình công tác kiến tạo văn phòng với kinh phí trên 6
triệu đồng.
Ngài Hiến Đạo chào mừng quan khách và giải nghĩa
"Tam tụ Lục hòa", tóm lược như sau:
"Tam tụ: 1) dứt các điều ác, 2) làm các điều
hành, 3) phải thương xót và tìm mọi phương tiện cứu độ chúng sanh,
Lục hòa: 1) Thân hòa đồng trụ, 2) Khẩu hòa vô
tranh, 3) Ý hòa đồng duyệt, 4) Giới hòa đồng tu, 5) Kiến hòa đồng giải, 6) Lợi
hòa đồng quân. Nghĩa là mọi quyền lợi chia nhau cho đồng đều, không nên tham
lam, ích kỷ chỉ lo riêng cho mình".
Lễ khánh thành văn phòng Đệ Thất Phận Đạo tiêu biểu
cho 18 Phận Đạo còn lại, cũng như lễ khánh thành Thánh Thất, điện thờ các nơi
kể trên chỉ tường thuật lại một số. Sở dĩ, các nơi làm lễ an vị (chỉ trùng tu)
và khánh thành (hoàn tất xây cất) nở rộ vì hai yếu tố.
1). Bên ngoài: chính phủ đã ban hành tư cách pháp
nhân cho Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ, dành mọi sự dễ dàng cho Đạo.
2) Bên trong: Vị Quyền Chưởng Quản HTĐ mới tựu
chức, khuyến khích các địa phương như Châu Thành Thánh Địa trùng tu xây cất mới
nơi thờ phượng cho tôn nghiêm và khang trang để phát triển việc phổ độ chúng
sanh.
CHƯƠNG
V
CÁC
CƠ QUAN TRONG NỘI Ô TOÀ THÁNH
1 .
Khái quát về hành chánh Đạo đương thời:
Vùng Thánh Địa Cao Đài đã được toàn Đạo khai hoang
từ năm 1927. Mãi đến ngày 19-8-1966, chính phủ mới ký nghị định số 1500NĐ/CN
cấp không cho Đạo Cao Đài 2.355 ha đất thuộc khu
rừng 55,56,176 và 316 tức là vùng Thánh địa hiện nay.
Vùng Thánh Địa gồm có 2 khu: nội ô và ngoại ô.
Ngoại ô gọi là Châu thành Thánh Địa, đứng đầu là vị Khâm Thành Thánh Địa; dưới
có 19 Phận Đạo, đứng đầu là vị Đầu Phận Đạo. Mỗi Phận Đạo thiết lập 1 văn
phòng, 1 Thánh Thất và 1 Điện thờ (do Phước Thiện cai quản).
Nội ô gần hình vuông, diện tích gần 1 km vuông, có 3 Hội Thánh và các Cơ quan đầu não.
* Hội Thánh Hiệp Thiên Đài, vị Thời quân Hiến Pháp
chưởng quản, dưới có Bộ Pháp Chánh, Toà Hiệp Thiên Đài và các chức sắc HTĐ cấp
dưới Thời quân.
* Hội Thánh Cửu Trùng Đài, vị Thượng Đầu Sư chưởng
quản dưới có 3 vị Chánh Phối Sư, giúp việc có Cửu Viện và các chức sắc Cửu
Trùng Đài.
* Hội Thánh Phước Thiện, vị Hiền Nhơn chưởng quản,
dưới cũng có Cửu Viện và các chức sắc Phước Thiện. Trên còn có vị Thời Quân
Hiến Đạo thống quản nhặt giữ luật pháp.
Đồ án xây dựng Châu Thành Thánh Địa, nhất là việc
thiết kế nội ô của Đức Hộ Pháp rất rõ ràng, người sau chỉ việc theo đó mà xây
cất. Trong bài này, chúng tôi đề cập nhiều đến các cơ quan dọc theo lộ Oai Linh
Tiên.
Lộ Oai Linh Tiên từ cửa số 4 nội ô đi vào Toà Thánh
có các cơ quan sau đây:
Bên phải: Tông đạo Đường Nhơn, Bắc Tông đạo, Trung
Tông đạo, trụ sở Đại Đạo Thanh Niên Hội, Ban Thế Đạo, Y viện Hành Chánh, Cơ
Quan Phát Thanh và Phổ Thông Giáo Lý.
Bên trái: Sân vận động, Bộ Nhạc lễ, cư xá Đồng Nhi,
Khách Đình, Nhà Thuyền Bát Nhã, Tông Đạo Kiêm Biên, Tông Đạo Tần Nhơn, Hội
Thánh Ngoại Giáo (tạm đặt Viện Đại Học Cao Đài), Nam Đầu Sư Đường.
2 .
Lễ khánh thành văn phòng Kiêm Biên Tông Đạo:
Vào lúc 8 giờ ngày mùng 2 tháng 4 Nhâm Tý (dl
14-5-1972), Giáo Sư Khâm Trấn Đạo Kiêm Biên và Ban Tổ Chức cử hành lễ khánh
thành văn phòng Trấn Đạo Kiêm Biên.
Buổi lễ đặt dưới quyền chủ toạ của Ngài Hiến Pháp,
Quyền Chưởng Quản HTĐ. Khởi đầu hành lễ, Ngài Hiến Pháp cắt băng khánh thành và
mở cửa, vào bái lễ Đức Chưởng Đạo Nguyệt Tâm Chơn Nhơn (nên nhớ: các cơ quan
trong nội ô không được thiết Thiên Bàn thờ Thánh Tượng Thiên Nhãn). Toàn đạo
đứng nghiêm tưởng niệm Đức Nguyệt Tâm và cầu nguyện hoà bình thế giới.
Giáo Sư Khâm Trấn Đạo đọc diễn văn bày tỏ:
"Cách đây 46 năm Đức Hộ Pháp đến Campuchia
khai đạo đêm 27-7-1927. Đức Chí Tôn phong cho 6 đệ tử đầu tiên và lập Hội Thánh
Ngoại Giáo tại Thánh Thất Nam Vang".
Sau đó, Ngài Hiến Pháp ban huấn từ có đoạn viết:
"Nói đến bổn đạo Tần Nhơn, tôi hồi tưởng lại
lúc đầu mới khai đạo, đa số người Miên đều qui tụ về Tòa Thánh để hiến dâng
công quả, phá rừng khai thác vùng Thánh Địa để xây dựng Đền Thánh.
Toàn đạo đều sùng ngưỡng công lao ấy....tôi tin
chắc rằng Đức Chí Tôn không bao giờ bỏ rơi đám con đáng thương ấy. Rồi đây dù
thế nào, họ cũng sẽ tìm phương thế trở về Đạo gốc mà họ đã thâm nhiễm từ
lâu". (TT52, tr.15).
3 .
Tấn phong Hiền Tài và bầu cử Ban Quản Nhiệm Trung Ương:
Vào lúc 9 giờ ngày mùng 9 tháng 4 Nhâm Tý (dl
21-5-1972) Hội Thánh đã cử hành lễ tấn phong cho chư vị Hiền Tài khoá 4 tại Đền
Thánh. Buổi lễ được đặt dưới quyền chủ toạ của Ngài Hiến Pháp, Quyền Chưởng
Quản HTĐ.
Khởi đầu buổi lễ, Ngài Thời Quân Khai Đạo trấn thần
lễ phục Hiền Tài. Sau khi trấn thần, các tân Hiền Tài mặc lễ phục hành lễ. Kế
đến, Ngài Thời Quân, Bảo Thế, Chưởng Quản Ban Thế Đạo đọc diễn văn khai mạc,
nhắc nhở bổn phận của Hiền Tài là phải hành sử thế nào cho xứng danh bậc Hiền
Tài trong Đạo và trong Thiên hạ.
Lễ tuyên đọc Thánh lịnh và ban phù hiệu cho 146 vị
Hiền Tài có mặt, trong số 162 vị có tên trong danh sách. Tất cả Hiền Tài quì lạy
tạ Đức Chí Tôn và các Đấng. Một vị Hiền Tài thay mặt cho các Hiền Tài tân phong
đọc lời tri ân Hội Thánh và khắc ghi lời dạy của Ngài Bảo Thế.
Sau cùng, Ngài Hiến Pháp, Quyền Chưởng Quản HTĐ ban
huấn từ, nhấn mạnh sứ mạng thiêng liêng của bậc Hiền Tài.
Điều đáng mừng hơn hết là số Hiền Tài nghe theo
tiếng gọi Thiêng liêng về với Đạo càng ngày càng gia tăng, làm cho chúng ta có
thể tin tưởng rằng anh em trí thức trong nước không quên nguồn cội tinh thần...
Tương lai của Đạo thuộc về thanh niên, trí thức, tương lai còn dài. Họ sẽ có đủ
thời gian tô điểm thêm cho Đạo trở thành nền Quốc Đạo. Chính họ sẽ là những tay
rường cột tiếp nối bồi đắp đại nghiệp Đạo.
Sau buổi lễ, lẽ ra bầu cử Ban Quản Nhiệm Trung Ương
nhiệm kỳ II, nhưng vì không đủ túc số 2/3 có mặt nên phải hoãn lại.
Vào lúc 9 giờ ngày 8 tháng 5 Nhâm Tuất (15-6-1972)
Đại Hội bầu cử Ban Quản Nhiệm Trung Ương Ban Thế Đạo được cử hành tại văn phòng
Ban Thế Đạo, dưới quyền chủ tọa danh dự của Ngài Hiến Pháp và chủ tọa bầu cử
của Ngài Bảo Thế.
Đại Hội có mặt các chức sắc lưỡng đài, quí vị chức
sắc cố vấn và 126 vị Hiền Tài. Sau khi đồng nhi đọc kinh Nhập hội, Ngài Hiến
Pháp nhân danh Hội Thánh đọc diễn văn khai mạc và nhắn nhủ đại hội rồi ra về.
Tiếp tục, Ngài Bảo Thế chủ toạ tiến hành bầu cử.
Kết quả là Hiền Tài Phạm Tấn Xuân đắc cử Tổng Quản Nhiệm Ban Thế Đạo Trung
Ương, nhiệm kỳ thứ hai (1972-1975).
Đến ngày 13 tháng 8 Quí Sửu (dl 23-2-1973), Ban Thế
Đạo tổ chức đại hội thường niên thật trọng thể, đặt dưới quyền chủ toạ của Ngài
Hiến Pháp, Chưởng quản HTĐ.
Mở đầu buổi lễ, Ngài Bảo Thế Chưởng Quản Ban Thế
Đạo đọc diễn văn khai mạc. Kế tiếp vị Hiền Tài Tổng Quản Nhiệm tường trình
thành quả hoạt động của Ban Thế Đạo. Sau cùng Ngài Hiến Pháp ban huấn từ.
"Tôi lấy làm hài lòng vì nhận thấy quí vị Hiền
Tài gồm các thành phần ưu tú trong cộng đồng xã hội, đã nghe theo tiếng gọi
thiêng liêng. Lần lượt gia nhập Ban Thế Đạo về với gia đình Đại Đạo, ngày càng
gia tăng. Điều đó chứng tỏ toàn thể các giới nhân sĩ và trí thức đã quyết tâm
tiếp tay với Hội Thánh chung lo bảo vệ đại nghiệp Đạo và tích cực vun bồi nền
Quốc Đạo...
Tôi tin chắc rằng, với tài đức sẳn có của quí vị sẽ
đủ sức điểm tô và xây dựng Ban Thế Đạo ra thiệt tướng; nghĩa là làm gạch nối
liền cho Đạo đời tương đắc và chu toàn nhiệm vụ độ đời nâng Đạo.
Hội Thánh lúc nào cũng hoan hỉ và sẳn sàng mở rộng
cửa tiếp đón các bậc nhân tài vào Ban Thế Đạo". (TT.116, tr.9).
4 .
Lễ phát thưởng cho học sinh trường Đạo Đức và Lê Văn Trung:
Vào ngày 15 tháng 4 Nhâm Tý (dl 27-5-1972), Ban
Giám Đốc Đạo Đức Học Đường làm lễ phát thưởng cho các học sinh ưu tú năm học
1971-1972.
Ông Quyền Thượng Chánh Phối Sư đến chủ tọa buổi lễ
và ban huấn từ, có đoạn viết:
"Niên học vừa mãn đã đem lại kết quả tốt đẹp
cho trường là một kỳ công. Hội Thánh để lời ban khen chung, ước mong thành quả
này được nhân lên mãi mãi để xứng đáng tên trường Đạo Đức Học Đường mà Hội
Thánh đã dày công sáng lập...
Hội Thánh hoan hỉ đặt niềm tin nơi quí vị Hiệu
Trưởng, quí Giáo sư, giáo viên đã đem tài năng tô điểm văn hoá và đạo pháp,
giáo hoá con em Đạo trở thành nhân tài cho Đạo và xã hội".
Hôm sau, ngày 16 tháng 4 Nhâm Tý (dl 28-5-1972),
Ban Giám Đốc trường trung tiểu học Lê Văn Trung làm lễ phát thưởng cho các học
sinh ưu tú năm học 1971-1972.
Ông Quyền Thượng Chánh Phối Sư đến chủ toạ buổi lễ
và ban huấn dụ, có đoạn viết:
"Hồi tưởng lại những năm khổ cực....Hội Thánh
đã tạo nên ngôi trường Trung Học Lê Văn Trung này để tiếp tục học hành, khỏi bị
gián đoạn vì chi phí và trường xa...
Nhờ Ban Giám Đốc, quí Giáo sư, giáo viên nam nữ
gắng công đào tạo học sinh Trung Học Lê Văn Trung tiến triển tốt đẹp. Mỗi năm
đều có một số thành tài giữ cương vị quan trọng trong xã hội....Giá trị là điều
hãnh diện cho Hội Thánh, cho phụ huynh học sinh". (TT53, tr.7-8).
Nhớ lại ngày mồng 3 tháng 5 Ất Mùi, Đức Hộ Pháp đến
dự lễ phát thưởng và ban lời huấn dụ cho ban Giáo chức Đạo Đức Học Đường như
sau:
"Phương pháp hay hơn hết là nơi các con làm
thế nào dung hoà hai nền văn minh ấy (tức Âu - Á).
Bần Đạo đi quan sát ở Đài Loan, ở Nhật, ở Triều
Tiên rồi, mới cân coi phương pháp họ đã cải tổ nền văn minh của họ thế nào và
họ đã dìu đường cho hàng thanh niên của họ về phương pháp học thức thế nào. Bần
Đạo ngó thấy cái hay của họ là những điều chi ở ngoài họ để ngoài, với hàng rào
kín đáo; cái chi ở trong giữ gìn đáo để kỷ lưỡng ở trong...
Duy có một điều quí hoá hơn hết mà Bần Đạo lấy làm
sung sướng thấy đặng là cả phong hoá văn hiến cổ truyền họ vẫn giữ. Họ bảo thủ
nó tồn tại, hiển nhiên không cho ngoại lai xâm phạm". (TT99, tr.2-3).
5 .
Lễ Đệ ngũ chu niên Cơ Quan Phát Thanh và Phổ Thông Giáo Lý:
Vào mồng 5 tháng 5 Nhâm Tuất (1972), Ban Giám Đốc
Cơ Quan Phát Thanh Phổ Thông Giáo Lý đã tổ chức lễ kỷ niệm đệ ngũ chu niên.
Trước cảm tạ Hội Thánh đã ra sức dìu dẫn, sau cảm ơn quí vị ân nhân hổ trợ tài
vật suốt thời gian qua. Vị phó Giám Đốc phát biểu:
"Ngảnh lại đoạn đường đã trải qua, đã 5 năm
dài đăng đẳng. Chúng tôi không khỏi ngậm ngùi tưởng nhớ các bậc tiền nhân trong
Đại Đạo, nhứt là Đức Hộ Pháp, Đức Quyền Giáo Tông và Đức Cao Thượng Sanh.
Chúng tôi xin mạn phép nêu ra đây vài hoài bão của
Đức Hộ Pháp:
Thứ nhứt: Khi tạo Đền Thánh, khi làm đến Nghinh
Phong Đài, Đức Hộ Pháp dạy chừa mấy cái lỗ để sau này đặt loa hay phát thanh
vào đó.
Thứ hai: Lúc Đức Hộ Pháp hạ bút ghi vào hoạ đồ của
Nội Ô Thánh Địa, qui định rõ nơi nào phải cất cơ quan gì. Đức Hộ Pháp ghi rành
hai mẫu đất gần cửa số 8 là để cất Đài phát thanh.
Cơ quan hình thành và được phát thanh lần đầu tiên
vào ngày mùng 5 tháng 5 Đinh Mùi (1967), tính đến nay được 5 năm chẳn...
Hơn hai năm qua, tờ THÔNG TIN đã được ấn hành liên
tục không nghỉ để cho Hội Thánh phát hành đến các Châu, Tộc Đạo trên toàn
quốc.... Ngoài ra để thi hành Thánh Lịnh của Đức Hộ Pháp chúng tôi đã mở lớp
dạy nghề như vô tuyến điện, sửa động cơ máy móc, dạy nghề mộc, nghề in
gạch.....".
Vào ngày 15-6-Nhâm Tý (dl 25-7-1972), Ban Giám Đốc
tổ chức lễ khai giảng khoá vô tuyến điện miễn phí với 100 học viên. Hôm sau mở
khoá kế toán thực hành. Ngài Bảo Đạo đến chủ toạ và phát biểu: Ngài rất mừng
cho sự hình thành các khoá học này, sẽ giúp đỡ cho con em trong Đạo có nghề.
6. Lễ khánh thành Văn phòng Cơ Bảo Thể:
Vào lúc 9 giờ ngày 28 tháng 4 Quí Sửu (dl
30-5-1973), Ban tổ chức rước Ngài Hiến Pháp, Chưởng Quản HTĐ đến chủ toạ lễ
khánh thành Văn phòng Cơ Bảo Thể.
Sau khi Ngài Hiến Pháp cắt băng khánh thành, vị
Giáo Hữu thủ lãnh Cơ Bảo Thể đọc diễn văn khai mạc. Vị thủ lãnh cho biết vị trí
văn phòng Cơ Bảo Thể nằm đối diện Toà Nội Chánh (nơi đặt Cửu Viện) và cách cửa
Hoà Viện khoảng 60 mét về hướng Đông Bắc, bắt đầu xây cất 1971 đến 1973 hoàn tất
với kinh phí hơn năm triệu.
Tiếp theo buổi lễ, ông Ngọc Chánh Phối Sư ban huấn
dụ có đoạn như sau:
"Cơ Quan Bảo Thể được Đức Hộ Pháp và Hội Thánh
thành lập từ buổi khai Đạo, nhằm bảo trọng Thánh Thể, gìn giữ an ninh trật tự
nơi Đền Thánh và dinh thự các cơ quan của Đạo...
Trải qua những cơn thử thách, những bước thăng trầm
của Đạo, các Bảo Thể quân biểu dương lòng trung kiên, ý chí hy sinh, thể hiện
bằng hành động can trực để bảo vệ thánh thể Đức Chí Tôn, gìn giữ Tổ Đình và sản
nghiệp Đạo mà các bậc tiền bối đã dày công xây dựng.
Nhìn qua công trình vĩ đại của cơ quan này, dù Hội
Thánh không hổ trợ tài chính, nhưng nhờ Ban Kiến Trúc giúp công quả thợ hồ, một
số nhà đạo tâm giúp vật liệu. Cơ quan Bảo Thể chỉ có trên 300 em tự túc đã hoàn
thành được một công nghiệp phi thường trong thời gian ngắn. Đó là do sự đoàn
kết nhất trí, đồng lao công tác trăm người cũng như một và áp dụng thuật bắt
gió nắn hình là kế hoạch sáng tạo của Đức Hộ Pháp lưu lại, nên thành công rất
vẻ vang đáng được Hội Thánh ban khen đại công....
Trước khi, nơi đây là rừng thiêng nước độc mà ngày
nay trở thành Thánh thị phồn vinh, dân cư đông đúc. Đền Thánh rực rỡ uy nghi,
được liệt vào kỳ quan của nước Việt. Đó là nhờ các bậc tiền bối đã dày công
khai đường mở nẻo lưu lại một sự nghiệp cho toàn thể con cái cuả Đức Chí Tôn
đến thất ức niên". (TT.77, tr.17-18).
7 .
Lễ khánh thành văn phòng Ban Đạo Sử:
Vào ngày 17 tháng 8 Nhâm Tý (dl 24-9-1972), văn
phòng Ban Đạo Sử đã được khánh thành, dưới quyền chủ tọa của Ngài Hiến Pháp,
Quyền Chưởng Quản HTĐ với sự chứng kiến của Hội Thánh lưỡng đài.
Sau phút mặc niệm các bậc tiền bối, Ngài Hiến Pháp
cắt băng khánh thành và Ngài Khai Đạo, Trưởng Ban Đạo Sử đọc diễn văn khai mạc,
có đoạn viết:
"Nhắc lại, Ban Đạo Sử được thành lập năm 1962,
Ngài Hiến Pháp lãnh nhiệm vụ Trưởng Ban. Văn phòng đặt tại một căn phòng của
Toà Hiệp Thiên Đài. Năm 1964 dời qua nhà Hội Quyền Vạn Linh. Đến năm 1968, Ban
Đạo Sử hoạt động khả quan hơn, nhân viên được tăng cường nhờ chức sắc các cơ
quan được bổ đến, đồng thời một số tín hữu tình nguyện góp công".
Kế tiếp, vị Giáo Sư Phó Trưởng Ban Đạo Sử trình bày
diễn tiến việc xây cất Ban Đạo Sử ông nói:
"Tin kiến thiết văn phòng Ban Đạo Sử ban ra,
đã được chức sắc, chức việc và toàn đạo hoan nghinh nồng nhiệt. Kinh phí xây
cất tất cả hơn hai triệu đồng, tổng cộng hơn sáu ngàn ngày công thợ của Ban
Kiến Trúc".
Kế đến là phát biểu của ông Quyền Thượng Chánh Phối
Sư như vầy:
"Văn phòng tạm của Ban Đạo Sử đã hoàn thành,
bên trong có thư viện cho độc giả có nơi tham khảo nghiên cứu học tập giáo lý
của Đại Đạo và của các tôn giáo trên thế giới...
Nhà triết học Tây phương Alain đã nói: Xã hội loài
người sẽ tuyệt diệu biết bao, nếu ai cũng đem củi của mình đun vào ngọn lửa
chung, chớ không ngồi khóc bên đống tro tàn. Ngọn lửa đó, chúng ta đã thấy ánh
sáng tỏ rạng trong buổi lễ khánh thành Ban Đạo Sử. Ngọn lửa đó đã nung đúc
những người tín hữu lúc nào cũng đầy lòng nhiệt quyết, phục vụ hy sinh cho lý
tưởng cao siêu của Đức Chí Tôn".
Cuối cùng, Ngài Hiến Pháp ban huấn từ, có những
nhận định sau:
"Đạo đã thành lập được Ban Đạo Sử gồm nhiều
nhân vật có đủ khả năng và tinh thần phục vụ. Trong một thời gian ngắn cuốn Đạo
Sử đầu tiên sẽ chào đời để đính chánh những trang sách gọi là Đạo Sử do người
ngoại đạo xuất bản, có nhiều đoạn đã không đúng sự thật, lại còn mỉa mai và có
thành kiến cá nhân.
Cuốn sử Đạo chánh thức do Hội Thánh Toà Thánh Tây
Ninh xuấn bản sau nầy sẽ tự đính chính những điều xuyên tạc và sai sự thật của
các tác phẩm do nguời ngoại đạo soạn. Chúng ta không cần đính chính ngay những
sai lầm của họ, mà độc giả sẽ tự nhiên nhận thấy sự sai lầm đó khi xem qua Đạo
Sử chánh thức của Đạo vì cuốn Đạo Sử của Hội Thánh sẽ ghi toàn sự thật".
(TT. 61, tr. 12-15).
Ngài Hiến Pháp đã lên án gay gắt "Đạo Sử do
người ngoại Đạo xuất bản, không đúng sự thật, lại còn mỉa mai và có thành kiến
cá nhân".
"Người ngoại Đạo" ở đây chỉ ông Đồng Tân
viết cuốn "Lịch sử Đạo Cao Đài", viết không đúng sự thật vì nói Toà
Thánh Tây Ninh không có Tịnh Thất cho chức sắc, bởi lẽ ông chưa hiểu hết lý về
tu tịnh (Xem Đại Đạo Giáo Lý và Triết Lý cùng người viết sẽ rõ), "lại còn
mỉa mai" Đức Quyền Giáo Tông Lê Văn Trung và có "thành kiến cá
nhân" với Đức Phạm Hộ Pháp, cho Đức Ngài vi luật, độc tài.
Thế nên, vào 1969 ông Truyền Trạng Lê Minh Khuyên
đưa Ngài Hiến Pháp đến nhà riêng của tôi ở Thị xã. Tôi quá đổi ngạc nhiên, một
vị trong 12 tông đồ đầu tiên của Đức Chí Tôn đến viếng nhà, chắc có điều gì
quan trọng lắm. Ngài Hiến Pháp có lẽ đọc được ý nghĩ của tôi, nên Ngài nói:
"Hễ gặp kẻ an bang tế thế, quì mà dâng lấy lễ đãi người".
Ngài tiếp: "Qua biết em là Hiền Tài Trưởng
Nhiệm Văn Hoá Ban Thế Đạo, Hiệu Trưởng Trường Trung Học Phú Khương kiêm Giáo sư
Sử học, nắm vững về phương pháp chép sử. Qua mời em vào cộng tác với Ban Đạo
Sử".
Sau đó, tôi vào Bộ Pháp Chánh gặp Ngài Hiến Pháp.
Ngài đưa tôi bài Thánh giáo có nội dung như sau:
Bảo
trọng Sử Cương Rạng chủ biên,
Sĩ
nhân tâm đạo hữu căn duyên.
Quân
năng trước tác danh lưu thế
Cung
Đạo bái sư thọ sắc Thiên.
Ngài nói: "Đức Hộ Pháp đã dạy viết nhan đề
quyển sử là Đại Đạo Sử Cương. Qua trao cho em quyển Đạo Sử chính tay qua viết
có Đức Thượng Sanh phê (xem trang đầu của quyển Đạo Sử), coi theo đó mà viết.
Khi nào em viết xong đưa qua kiểm duyệt và nhân danh Trưởng Ban Đạo Sử của Hội
Thánh qua giới thiệu cho toàn Đạo và độc giả bốn phương".
Bộ "Đại Đạo Sử Cương" do tôi viết gồm 4
quyển đã đính chính sự sai lầm của ông Đồng Tân, những chánh ý như sau:
1 . Lời tựa: Ngài Bảo Pháp viết 1961 về Lịch Sử Đạo Cao Đài Đồng Tân in 1972
có thêm nhiều tài liệu mà Hiền Tài Nguyễn Trung Ngôn (Trưởng Nam của Ngài Bảo
Pháp) viết cho Nhiệm Giáo Lý: Mười năm sau phụ thân tôi đề tựa, Đồng Tân đã
tăng số trang lên gấp đôi.
Trong khi đó, Đại Đạo Sử Cương do chính danh Trưởng
Ban Đạo Sử Hội Thánh đề tựa.
2 . Sơ đồ: Trong LSĐCĐ trang 437, ĐT coi phái Chiếu Minh là gốc Đạo. ĐĐSC
quyển 2 trang 30 coi phái CM là một phái Đạo.
3 . "Hộ Pháp không hoàn toàn, các chi phái không tôn thờ PHP",
(LSĐCĐ trang 402). ĐĐSC quyển 2 trang 9 viết Hộ Pháp là chánh vị được thế giới
kính trọng, đồng tử S.Barthel cho biết ngày giờ Ngài qui thiên. Ông ĐT không
hiểu chữ Vi Hộ Pháp là gì nên bỏ hẳn chữ Vi (xem chân dung Đức Phạm Hộ Pháp
cùng người viết thì rõ).
4. "Đức Quyền Giáo Tông không chánh vị đưa đến
đổ vỡ", LSĐCĐ trang 350. ĐĐSC quyển 2, trang 39 viết rất xứng đáng. ĐT
cũng thừa nhận, không phải ông Lê Văn Trung thì Đạo Cao Đài không thể khai đạo
được.
5 . Đức Cao Thượng Sanh không thừa nhận Hộ Pháp qua tờ kính cáo năm 1937 tại
Từ Vân, LSĐCĐ trang 402. ĐĐSC quyển 3 trang 8 viết: Vì muốn ngăn chặn sự chia
rẻ thêm, nên Đức Cao Thượng Sanh mới viết tờ kính cáo (xem Thượng Sanh Cao Hoài
Sang cùng người viết sẽ rõ).
6 . "Tây Ninh không có Tịnh Thất", LSĐCĐ trang 402, chứng tỏ ông ĐT
không hiểu gì về việc Đạo ở Toà Thánh. ĐĐSC quyển 2, trang 72 xác nhận có Tịnh
Thất, có phép Tịnh luyện, ĐĐSC quyển 3 trang 25 đến trang 43 chỉ rõ về phép tu
tịnh.
Chính ông ĐT trong LSĐCĐ quyển 2, trang 109 và 113
xác nhận rằng Một Thánh Thất thuộc phần Phổ Độ để các môn đệ bên Vô Vi ngữa
vâng Thánh ý truyền bí pháp, ông lại thêm nhiều sự bí nhiệm phát xuất từ Vô Vi
lại được khải ngộ trong phần Phổ Độ như Kinh Đại Thừa chơn giáo.
Ông Đồng Tân có miệng lưỡi uốn dẻo đến dễ sợ (?)
Một Thánh Thất thuộc phần Phổ Độ tức Trước Lý Minh Đài. Môn đệ bên Vô Vi ngửa
vâng Thánh ý truyền pháp tức Trần Văn Tạ đứng đầu. Và kinh Đại Thừa chơn giáo
đâu phải ban cho Ngài Ngô Minh Chiêu (?).
Chuyện như vầy, vào năm 1926, ông Nguyễn Phát Trước
nhập môn theo đạo mới tại Thánh Thất Cầu Kho. Đức Quyền Giáo Tông khuyên ông
nên lấy tầng lầu nhà ông làm Thánh Thất và được Đức Chí Tôn giáng cho tên là
Trước Lý Minh Đài, ông thọ phong Lễ Sanh một lượt với ông Trần Văn Tạ, sau
thăng chức Chưởng Nghiêm Pháp Quân (Hương Hiếu, Đạo Sử, quyển 2, trang 12 và
56) và ông Trần Văn Tạ chức Hộ Đàn Pháp Quân.
Khi ông mất, ông Tạ tiếp tục cai quản Thánh Thất
trước Lý Minh Đài. Năm 1935, do mong muốn của nhiều đạo hữu, ông Tạ xin Ơn Trên
ban cho bí pháp, tập hợp thành quyển Đại Thừa Chơn Giáo sau này. Ông Tạ về Toà
Thánh trình lên Đức Hộ Pháp. Vì cơn khủng hoảng kinh tế (1929-1933), vì sự phân
chia chi phái nên chưa thể thực hiện tu tịnh trong thời gian đó. Đức Hộ Pháp
khuyên ông Tạ phế đời về Toà Thánh hành Đạo.
CHƯƠNG
VI
CÁC
ĐẠI HỘI HỘI THÁNH CỬU TRÙNG ĐÀI VÀ PHƯỚC THIỆN
1 .
Lần đầu tiên ba Đầu Sư cùng hành Đạo tại Toà Thánh:
Thánh giáo tại cung Đạo Đền Thánh đêm mùng 1 tháng
12 Nhâm Tý (dl 4-1-1973), Đức Lý Nhứt Trấn Oai Nghiêm Kiêm Giáo Tông thăng
thưởng hai vị Chánh Phối Sư Thái Bộ Thanh lên phẩm Đầu Sư, nhưng phải giữ Thánh
danh Thái Bộ Thanh. Chánh Phối Sư Ngọc Nhượn Thanh lên phẩm Đầu Sư, cũng giữ
Thánh danh cũ và kiêm nhiệm chức Chánh Phối Sư Phái Ngọc cho đến khi có người
thay thế.
Điều đó phù hợp với Pháp Chánh Truyền, đời Lý Giáo
Tông có tịch đạo Thanh Hương. Một chi phái không thông luật pháp, 3 phẩm Đầu Sư
có danh Nhựt Nguyệt Tinh như buổi đầu Đức Chí Tôn ân phong cho 3 Đầu Sư Thượng
Trung Nhựt, Ngọc Lịch Nguyệt, Thái Minh Tinh. Ba Thánh danh đều có ý nghĩa cao
siêu. Chớ đâu có chuyện Đầu Sư Thái Ca Nhựt, nghe kỳ kỳ làm sao(!).
Đây là lần đầu tiên trong lịch sử Đạo Cao Đài, ba
Đầu Sư ân phong đều làm việc chung tại Toà Thánh (Đầu Sư Thượng Sáng Thanh đã
được ân phong trước).
2 .
Các chức sắc được ân phong, ân thăng:
Cũng đàn đêm mồng 1 tháng 4 Nhâm Tý, Đức Lý chấp
nhận danh sách 74 vị Giáo Sư Nam phái đủ điều kiện cầu thăng phẩm Phối Sư. Ngài
Hiến Pháp Quyền Chưởng Quản HTĐ hợp thức hoá bằng Thánh Lịnh số 21 TL ký ngày
8-12-Nhâm Tý (dl 11-1-1973).
Thánh Lịnh số 22 TL ký ngày 8-12-Nhâm Tý (dl
11-1-1973) của Ngài Hiến Pháp Chưởng Quản HTĐ chấp nhận 79 vị Giáo Sư Nam phái
được thăng Phối Sư hàm phẩm.
Chiếu Thánh Lịnh số 6 TL ký ngày 8-12-Nhâm Tý (dl
11-1-1973 ) của Ngài Hiến Pháp chấp thuận 20 vị Luật Sư HTĐ thăng lên Sĩ Tải kể
từ đêm mùng 1 tháng 12 Nhâm Tý (dl 4-3-1973).
Theo Thánh Giáo của Đức Hộ Pháp và Đức Lý Nhứt Trấn
Oai Nghiêm cầu cơ tại cung Đạo Đền Thánh đêm 16 và 17 tháng 4 Quí Sửu (dl 18 và
19-5-1973) được thăng thưởng như sau:
a .
Phước Thiện
• Chí Thiện cầu
thăng Đạo Nhơn 01 vị
• Chức việc Nam phái cầu thăng Giáo Thiện 451 vị
• Chức việc Nam phái cầu thăng hàm phong 05 vị
• Chức việc Nữ phái cầu
thăng ân phong 463 vị
• Chức việc Nữ phái cầu
thăng hàm phong 02 vị
• Đặc biệt vị Diệu Minh Võ Duy Nhứt (thuộc chi phái
về) được Đức Hộ Pháp đặc cách phong chức Đạo Nhơn Phước Thiện.
b . Cửu Trùng Đài
• Giáo Sư cầu thăng Phối
Sư (nam, nữ ) 2 vị.
• Giáo Hữu cầu
thăng Giáo Sư ân phong 59 vị; hàm phong 73 vị.
• Lễ Sanh cầu thăng Giáo Hữu ân
phong 157 vị; hàm phong 86 vị.
• Chức việc nữ cầu
thăng Lễ Sanh ân phong 205 vị; hàm phong 417 vị.
• 12 vị Hiền Tài ân
thăng Giáo Hữu.
• 01 vị Thượng Tọa ân
thăng Giáo Hữu.
• 12 vị chi phái, ân
thăng Lễ Sanh 11 vị, đình 01 vị.
Vào Tý thời ngày mùng 1 tháng 6 Quí Sửu
(30-6-1973), Ngài Khai Đạo HTĐ trấn thần thiên phục chức sắc vừa được tân
phong, tân thăng tại Đền Thánh.
Lúc 9 gờ ngày hôm sau tại Đền Thánh, Ngài Hiến Pháp
trao Thiên phục, Thánh lịnh và ấn tín cho 2 vị tân Đầu Sư Thái và Ngọc. Kế đến,
ba vị Đầu Sư vào Cung Đạo bái lễ tạ ơn Đức Chí Tôn.
Sau đó, hai vị Tân Đầu Sư lập thệ trước bàn Ngũ lôi
và bàn Vi Hộ Pháp, rồi trở về chỗ ngai Đầu Sư ngó ra Hiệp Thiên Đài cho chức
sắc Cửu Trung Đài kỉnh 3 xá. Sau khi đọc Thánh Lịnh, chư chức sắc Cửu Trùng Đài
và Phước Thiện tuỳ theo phẩm cấp lần lượt lập thệ và hướng vào Bát Quái đài bái
lễ tạ ơn các Đấng.
Tiếp đến, Tân Đầu Sư Thái Bộ Thanh đọc lời cảm tạ:
Việc thăng thưởng của Đức Lý vừa qua, đủ nói lên sự
công minh vô đối của Đức ngài. Đồng thời cũng là niềm khích lệ vô biên, dục tấn
chức sắc luôn luôn quên mình vì nghĩa vụ.
Trên đường công quả, là chức sắc thiên phong, chúng
tôi đều có lập thệ rằng chết với đời, sống với đạo, chẳng thiết gì danh lợi. Sự
thăng thưởng giúp chúng tôi có môi trường thuận lợi để tạo công lập vị. Chính
ngôi vị thiêng liêng mới thật trường tồn vĩnh cửu vì của thế gian đều giả tạm.
Chúng tôi không dấu nỗi lo âu vì phẩm vị càng cao thì trách nhiệm càng nặng.
Chúng tôi gánh chịu cùng Hội Thánh việc nên hư của cơ Đạo trong những ngày sẽ
tới (TT 79, tr.4)
Sau cùng, Ngài Hiến Pháp Chưởng quản HTĐ ban huấn
từ, trong có đoạn viết:
Sự cầu thăng cầu phong chức sắc tại Toà Thánh Tây
Ninh được tuyển chọn rất kỹ nên sự thăng thưởng rất khó. Chức sắc phải hội đủ
điều kiện thâm niên mới được thăng cấp...
Hôm nay, Đạo đã có 3 vị Đầu Sư và nhiều chức sắc
cao cấp, tôi ước mong toàn thể chức sắc Thiên phong nên đem hết khả năng và
thiện chí sẵn có của mình mà giúp hay cho Đạo để bảo tồn đại nghiệp đạo mà các
bậc tiền bối đã dày công sáng tạo (TT. 79, tr 8-12).
3 .
Đại hội Hội Thánh Hàm phong:
Vào ngày mùng 3 tháng 6 Quí Sửu (dl 2-7-1973), Ngài
Ngọc Đầu Sư đã đến Hạnh Đường chủ toạ Đại hội Hội Thánh Hàm phong.
Đại hội có mặt các vị chức sắc lưỡng đài và 783 vị
chức sắc hàm phẩm từ Phối Sư xuống Lễ Sanh.
Ngài Ngọc Đầu Sư tuyên bố lý do khai mạc với đại ý:
Ngài hân hạnh được vị chủ trưởng Hội Thánh Hàm
Phong mời đến chủ toạ phiên nhóm để bầu cử các vị lãnh đạo Hội Thánh Hàm Phong.
Ngài nhắc lại, Hội Thánh Hàm Phong được Đức Hộ Pháp cho thành lập từ buổi đầu
nhưng phải đình đốn hơn 30 năm qua vì thời cuộc...
Ngài cũng cho biết, Hội Thánh Hàm Phong sẽ được tái
lập ở các Châu Tộc Đạo. Những chức sắc Hàm Phong hữu công vẫn được đem vào sổ
cầu phong, cầu thăng của Hội Thánh.
Sau khi bàn thảo, toàn hội biểu quyết đồng ý lưu
nhiệm Nguyên Chủ Trưởng Hội Thánh Hàm Phong Phối Sư Thượng Tửng Thanh. Ngài
Ngọc Đầu Sư trao lại quyền chủ toạ cho vị Chủ Trưởng và từ biệt.
Kế tiếp, vị Chủ Trưởng tiến hành công cử Ban Điều
hành Hội Thánh Hàm Phong, kết quả như sau:
• Chủ Trưởng HT. HP Phối Sư Thượng Tửng Thanh
• Đệ I Phó Chủ Trưởng Phối Sư Ngọc Mỹ Thanh
• Đệ II Phó Chủ Trưởng Phối Sư Hương Cúc
• Quản lý Nội viện Giáo Sư Thượng Thời Thanh
• Phó Quản lý Nội Viện Giáo Sư Hương Liễn
• Đệ I Quản lý Giáo Huấn Phối Sư Thái Ngỡ Thanh
• Đệ II Quản lý Giáo Huấn (Chọn nữ sau)
• Tổng Quản văn phòng Giáo Sư Ngọc Thiệt Thanh
• Quản văn phòng Giáo Sư Ngọc Thế Thanh
Sau đó, toàn hội biểu quyết phải hoàn thành văn phòng
Hội Thánh Hàm Phong trong năm. Nhiều vị xung phong đóng góp lên tới 300 ngàn
đồng.
Vào sáng ngày 20 tháng 1 Giáp Dần (dl 11-2-1974),
lễ đặt viên đá đầu tiên xây cất văn phòng Hàm Phong được cử hành dưới sự chủ
toạ của Ngài Hiến Pháp Chưởng Quản HTĐ.
Sau đó, Phối Sư Chủ Trưởng Hội Thánh Hàm Phong ban
hành văn thư gởi Hội Thánh và toàn đạo, nội dung như sau:
1 / Tổng số chức sắc Hàm phong nam nữ
Phối Sư: Nam:16 vị Nữ:
8 vị
Giáo Sư: Nam: 73 vị Nữ: 2
vị
Giáo Hữu: Nam: 118 vị Nữ: 61
vị
Lễ Sanh: Nam: 754 vị Nữ:
465 vị
2/ Chức sắc Hàm phong tùng sự tại Trung Ương 74 vị.
Phối Sư: Nam: 8 vị Nữ:
1 vị
Giáo Sư: Nam: 6 vị Nữ:
2 vị
Giáo Hữu: Nam: 9 vị Nữ: 5
vị
Lễ Sanh: Nam: 14 vị Nữ: 5
vị
3/ Chức sắc Hàm phong tình nguyện hành đạo địa
phương:
Giáo Sư: Nam: 16 vị Nữ: 1
vị
Giáo Hữu: Nam: 00 vị Nữ: 2
vị
Lễ Sanh: Nam: 00 vị Nữ:
22 vị
4/ Ban chức sắc Hàm phong địa phương tổ chức được
28 ban:
Giáo Sư: Nam: 16 vị Nữ: 0
vị
Giáo Hữu: Nam: 7 vị Nữ: 2
vị
Lễ Sanh: Nam: 125 vị Nữ: 20
vị
5/ Tổng số chức sắc Hàm phong đang phục vụ 318 vị:
Phối Sư: Nam: 8 vị Nữ:
1 vị
Giáo Sư: Nam: 48 vị Nữ: 4
vị
Giáo Hữu: Nam: 82 vị Nữ: 9
vị
Lễ Sanh: Nam: 139 vị Nữ: 27
vị
Sau ngày Khai Đạo là Đại Hội Hội Thánh Hàm Phong
họp vào ngày 20-10-Giáp Dần (dl 3-12-1974).
Ông Phối Sư Chủ trưởng Hội Thánh Hàm Phong đọc diễn
văn có đoạn viết:
"Tôi xin có đôi lời nhắc nhở chung chư chức
sắc Hàm Phong lão thành lưỡng phái trên bước đường tu thân phải xứng đáng là
những đứa con hiếu hạnh của Đức Chí Tôn và Đức Phật Mẫu.
Điều thứ nhứt: Tôn trọng luật pháp Đạo, tôn trọng
bản điều lệ, nội qui của Hội Thánh Hàm Phong....
Điều thứ hai: Trọn gìn Thánh Đức....
Điều thứ ba: Trụ vững đức tin ....
Để kết luận, tôi xin đọc lại ít đoạn huấn từ của
Đức Hộ Pháp trong ngày thành lập Hội Thánh Hàm Phong mồng 5 tháng 5 Kỹ Mão
(1939):
Trước khi mở hội, Bần Đạo xin để lời tâm huyết nói
cùng chư chức sắc Hàm Phong. Những điều làm cho Chí Tôn vui lòng hơn hết, Hội
Thánh vì công nghiệp nên cho những chức sắc niên kỷ quá lục tuần vào phẩm Hàm
Phong hầu an dưỡng và tuỳ phương lập công đức.
Trót 13 năm trường, Chí Tôn chọn lựa mấy vị niên kỷ
cao khổ não với Đạo mà cho vào Hàm Phong.... Đức Chí Tôn đến tạo Đạo còn lựa
mấy đấng chơn linh tối cổ để giao mối chơn truyền, chẳng khác chi một tân quan
phải nhờ mấy ông kỳ lão mới rõ thông xứ trấn nhậm, thì có đâu Hội Thánh lại
chẳng coi hạng kỳ lão là trọng.
Mấy anh mấy chị ngó xem đoàn hậu tấn, thì thấy trí
não của nó điên đảo hết rồi. Hình xác Việt Nam mà đầu óc chẳng còn mảy mún chi
Việt Nam nữa. Vậy Đạo nên chăng, thiệt tướng hay chăng, chẳng nhờ nơi đám tân
thời mà do nơi mấy anh chị....
Vậy nơi nào có chức sắc Hàm Phong, dầu Hộ Pháp hay
Giáo Tông mà thất Đạo, nghịch chơn truyền thì phần trách cứ ấy thuộc về mấy anh
mấy chị chịu. Nếu mình biết coi trọng đạo nghiệp nước nhà mà người nào sấn tay
tàn phá, làm rẻ rúng nó, thì có lý đâu, mình lại điềm nhiên toạ thị". (TT.
113, tr. 9-13).
4 .
Đại Hội Nhơn Sanh năm Giáp Dần:
Sau ngày lễ Khai Đạo, ngày 16 tháng 10 năm Giáp Dần
(dl 29-11-1974), Hội Thánh cử hành lễ khai mạc Đại Hội Nhơn Sanh năm Giáp Dần
(1974).
Lễ viện rước Hội Thánh lưỡng đài theo nghi lễ Đạo,
đến chứng kiến lễ khai mạc gồm có chư vị Thời Quân Hiến Pháp, Bảo Đạo, Khai
Đạo, Bảo Học Quân, ba vị Đầu Sư Thái Thượng Ngọc....
Trước tiên, Ngài Khai Đạo Chưởng Quản Bộ Pháp Chánh
ban dây sắc lịnh cho vị Lễ Sanh Trưởng Ban trật tự trong suốt thời gian hội.
Kế tiếp, Hội Thánh và toàn hội đứng lên cầu nguyện
và đọc như đọc kinh nhập hội.
Sau diễn văn khai mạc của Ngài Thái Đầu Sư là diễn
văn của Quyền Thượng Chánh Phối Sư. Ông nói:
"Nhơn danh Quyền Thượng Chánh Phối Sư, Nghị
trưởng Hội Nghị Nhơn Sanh, tiện minh kính lời chào và tri ân quí Ngài đã huệ cố
đến chủ toạ chứng lễ và ban huấn từ cho Đại Hội. Rồi đây, trong sử đạo được ghi
thêm ngày 16 tháng 10 Giáp Dần Ngài khai mạc Đại Hội Nhơn Sanh có tiếng nói của
Vạn Linh để xây dựng đại nghiệp Đạo.
Với tinh thần cao cả thuần tuý về tôn giáo, quí
chức sắc Nghị viên, Phái viên nam nữ trong toàn quốc về Tổ Đình đông đủ dự Đại
Hội, là điều Hội Thánh hết sức vui mừng. Quí vị vì đạo mà thay mặt cho nhơn
sanh ở địa phương đồng tâm về Toà Thánh dự Đại Hội với những tháng ngày dài
đăng đẳng là một cử chỉ cao thượng vô đối".
Sau hết Ngài Hiến Pháp Chưởng Quản HTĐ ban huấn từ
trong đó xác nhận lập trường của tôn giáo Cao Đài như sau:
"Hội Thánh vẫn giữ lập trường tôn giáo thuần
túy và chủ trương Đạo đời tương đắc, đúng theo đường lối của Đức Chí Tôn và các
Đấng thiêng liêng chỉ giáo. Nhờ đó, thanh danh của Đạo ngày càng thanh cao.
Chức sắc Hội Thánh mới giữ được tiết tháo của bậc tu hành, được mọi người và
mọi giới kính nể.
Đồng thời, Hội Thánh vẫn hợp tác với tôn giáo bạn
trong nước, qua Hội đồng Tôn giáo Việt Nam tại Sài Gòn, trong tinh thần bình
đẳng, để thực thi chủ trương nêu trên, ngõ hầu tìm phương phục vụ đắc lực cho
nhơn sanh trong thời kỳ nhiễu nhương, mạt pháp này". (TT.112, tr 9-15).
Đại Hội Nhơn Sanh là đại hội quan trọng nhất trong
ba đại hội: Thượng Hội, Hội Thánh, Hội Nhơn Sanh. Bởi lẽ, hội này gồm Nghị
viên, Phái viên là chức việc, đạo hữu, nên bàn cải sôi nổi vì có nhiều vấn đề
nóng bỏng.
Sau kỳ Đại Hội Nhơn Sanh năm Đinh Mùi (1967) đến
nay, đáng lẽ triệu tập đại hội sớm hơn. Nhưng vì tình hình chiến sự trong nước
ảnh hưởng đến nhiều Châu Tộc, đến nay mới khai mở. Đó là những lý do đại hội
kéo dài gần một tháng rưỡi, dài thời gian nhất từ trước tới nay.
5 .
Đại hội Phước Thiện năm Giáp Dần (1974):
Vào ngày 21 tháng 10 Giáp Dần (1974), Hội Thánh
Phước Thiện khai mạc đại hội thường niên. Ngài Hiến Pháp Chưởng Quản HTĐ đến
chứng kiến và ban huấn từ:
"Kỳ Đại hội Phước Thiện năm Tân Mão (1951),
Đức Hộ Pháp có dạy về phương pháp hành thiện như vầy: Chơn pháp bên Phước Thiện
có điều trọng yếu hơn hết, bậc Hành thiện muốn lên Giáo thiện phải tạo nghiệp
cho đủ 12 gia đình".
Tiếp theo Thánh giáo đêm 16 tháng 1 Ất Tỵ
(8-12-1965), Đức Hộ Pháp có dạy về phương pháp hành thiện như vầy: Bần Đạo vì
thương tình các em chức sắc nhỏ vì hoàn cảnh phức tạp không thể nuôi 12 gia tộc
nên mới chế giảm luật ấy. Nhưng cứ thi hành như thế mãi sẽ mất ý nghĩa của nó.
Thế nên Bần Đạo buộc trở lại chế độ cũ là phải nuôi 12 gia tộc.
Tôi ước mong vị Hiền Nhơn Chưởng Quản Phước Thiện
đem hết thiện chí phục vụ, khuếch trương kinh tế, khai mở lương điền, công nghệ
giúp cho chư vị Hành thiện lập công xứng đáng". (TT.113, tr.7).
Đại hội Phước Thiện, sau 40 này hội thảo đã bế mạc
vào ngày 29 tháng 11 Giáp Dần. Đại Hội ngoài việc cứu xét công nghiệp cầu
phong, cầu thăng và một số việc sau đây bàn cải rất sôi nổi.
1 / Nguyện vọng của Ban Kỳ Lão Phạm Môn xin tái
thiết nhà hình Xuân dung và 20 cái bars tại chợ Long Hoa theo lời dạy của Đức
Hộ Pháp trước kia.
2 / Xin phục hồi lễ sinh nhật của Đức Hộ Pháp vào
ngày mồng 5 tháng 5 Âm lịch.
3 / Xin tạo tác Đền thờ Phật Mẫu trên khu đất 9 mẫu
mà Đức Hộ Pháp và Hội Thánh lưỡng đài đã dành sẵn nơi Phận Đạo Đệ Thất (xóm
TàMun).
Ba nguyện vọng nói trên đã được đại hội biểu quyết
tán thánh và đệ trình lên Hội Thánh HTĐ.
Ngày 11-1-1975, sau 40 ngày làm việc cật lực, Đại
hội Phước Thiện bế mạc. Trước khi thiết tiệc khoản đãi chư Nghị viên Phái viên
trở về địa phương, Ngài Hiến Đạo Thống quản Phước Thiện hiểu dụ rằng:
"Người Phước Thiện lo làm việc thiện, dù nhỏ
dù lớn, dù khó khăn cực nhọc đến đâu, cũng phải rán làm cho được, không kể
công, miễn là đem ích lợi cho quần sanh....
Người Đạo Cao Đài hành Đạo nhứt thiết theo giới
luật Đạo, giữ Đạo thuần tuý, không tham gia chính trị, không xu hướng nịnh bợ,
không tham gia nhóm tôn giáo nào làm sai lạc tôn chỉ nền Đại Đạo".
(TT.X.75,tr.37-38).
6 .
Đại hội thường niên Thượng, Hạ bán niên:
Hằng năm, Hội Thánh có 2 kỳ hội: Thượng Bán niên
sau lễ vía Đức Chí Tôn. Hạ Bán Niên sau lễ Hội Yến, để kiểm điểm việc hành Đạo
trong 6 tháng qua dưới sự chủ trì của Ngọc Đầu Sư. Ngài nói:
"Sau khi hiến dâng lên Đức Mẹ lòng hiếu kính
trong lễ Hội Yến Diêu Trì Cung, Hội Thánh và chư chức sắc họp phiên đại hội Hạ
bán niên Giáp Dần (1974) để cùng nhau kiểm điểm Đạo sự từ trung ương đến địa
phương hầu rút ưu khuyết điểm để tìm phương xây dựng và tô điểm đại nghiệp
Đạo".
Đến ngày 2 tháng 1 Ất Mão (3-3-1975) lễ khai mạc
Đại hội Thượng Bán Niên tại Hạnh Đường Toà Thánh. Ngài Ngọc Đầu Sư đến chủ toạ
và ban huấn từ:
"Mỗi độ xuân về là một dịp chúng ta hội hiệp nơi
Tổ đình. Trước dự lễ vía Đức Chí Tôn, sau họp Đại hội Thượng Bán Niên, trao đổi
kinh nghiệm trên bước đường phục vụ Đạo pháp, thực thi Thiên trách hầu rút ưu
khuyết điểm để chuẩn bị cho cuộc hành trình tới chu đáo hơn, đáp ứng hữu hiệu
các nhu cầu và nguyện vọng của Nhơn sanh...
Vì cớ, Hội Thánh Cửu Trùng Đài là một cơ cấu tối
quan trọng với 2 nhiệm vụ.
1 / Nhiệm vụ trọng yếu là giáo hóa dẫn dắt nhơn
sanh vào nẻo thiện.
2 / Nhiệm vụ phổ độ là kêu gọi nhơn sanh thức tỉnh
vào nương bóng Từ Phụ mà tu hành hầu trở lại cõi thiêng liêng hằng sống....
Muốn như vậy thì hành quyền, quyền đây là quyền
công chánh của luật thương yêu theo Thánh ý của Đức Chí Tôn". (TT. 117,
tr.8-9).
CHƯƠNG
VII
VIỆC
THỐNG NHẤT CÁC PHÁI ĐẠO VỀ TOÀ THÁNH TÂY NINH
1 .
Các chi phái về viếng Tổ đình Toà Thánh:
Với chủ trương rộng rãi, Ngài Hiến Pháp Quyền Chưởng
Quản HTĐ coi các phái Đạo Cao Đài có cùng chung một cội. Thế nên, ngày
14-1-1974 phái đoàn Vạn Quốc Tự đô thành do Ni trưởng Diệu Minh Võ Duy Nhứt hướng
dẫn về viếng Toà Thánh. Đặc biệt Ni trưởng Diệu Minh được Đức Hộ Pháp giáng cơ
đặc cách phong Đạo Nhơn Phước Thiện (1973).
Ni trưởng Diệu Minh trước tu ở Thánh địa, có soạn
quyển Giải nghĩa Kinh Tứ Thời thật chi tiết.
Trước đó, ngày 29-4-1971 Giáo Hội Cao Đài Thống
Nhất Trung Ương và đại diện Hội Thánh Tiên Thiên (Châu Minh) về Toà Thánh đảnh
lễ Đức Chí Tôn.
Ngày 7-4-1972, Hội Thánh Bến Tre do Giáo Sư Ngọc
Kẹt Thanh (Nguyễn Văn Kẹt) hướng dẫn 50 chức sắc và đạo hữu về Toà Thánh bái lễ
Đức Chí Tôn và tham quan vùng Thánh địa.
2 .
Lễ tiếp nhận phái Đạo Từ Vân qui về Toà Thánh Tây Ninh:
Vào ngày 22 tháng 4 Nhâm Tý (dl 3-5-1972), Tộc Đạo
Tân Bình Châu Đạo Gia Định đã tổ chức lễ tiếp nhận phái Đạo Từ Vân qui về Toà
Thánh Tây Ninh.
Sau phần nghi lễ, vị Đầu Tộc Đạo Tân Bình đọc diễn
văn khai mạc, nêu các văn kiện pháp lý sau:
1 / Hai biên bản số 7 đề ngày 27 tháng 9 Tân Hợi
(dl 14-11-1971) và số 11 đề ngày 2 tháng 11 Tân Hợi (dl 19-12-1971), toàn hội
quyết nghị ký tên qui về Toà Thánh Tây Ninh.
2 / Chiếu vi bằng phiên họp bất thường tại văn phòng
Khâm Châu Đạo Gia Định đề nghị Hội Thánh cho chức sắc, chức việc được lập hồ sơ
cầu phong. Hội Thánh đã chấp thuận.
3 / Toàn Đạo Từ Vân hiến bốn cuốn bộ tài sản gồm
ngôi Thánh Thất, Hậu đường, bộ Từ Khí,... Đạo hữu Trần Văn Thoại hiến đất và
tài sản. Cộng chung lên tới trên 68 triệu đồng.
Tiếp đó, đại diện phái đạo Từ Vân trình bày ước
nguyện qui về Toà Thánh Tây Ninh. Bài phát biểu có đoạn viết:
"Vào năm 1937, trong lúc bước Đạo tiêu trầm,
quí Ngài Thời Quân tản mạn về Đô Thành. Cha mẹ và chúng tôi hiến dâng ruộng đất
và ngôi chùa cho Hội Thánh. Buổi ấy, do Đức Cố Thượng Sanh thay mặt Hội Thánh ký
tên nhận lãnh và làm chủ ngôi chùa Từ Vân. Chính quí vị tiền bối đã đặt tên
Thánh Thất Từ Vân thay vì Từ Vân Tự".
Sau cùng, Ngài Bảo Đạo HTĐ ban huấn từ, có đoạn
viết:
"Với chánh sách cổ truyền "chia để
trị", Tà quyền Pháp buổi ấy gây ra phong trào tuyên truyền xuyên tạc nói
xấu các vị lãnh đạo tinh thần buổi ấy và hăm doạ rằng ai muốn yên thân tu hành
thì phải tách rời Toà Thánh Tây Ninh ra, nếu không có ngày ắt phải bị bắt bớ tù
đày.
Vì đó mới phát sinh ra những phái đạo do Đại Đạo
Tam Kỳ làm gốc. Do nơi tà quyền Pháp âm mưu lũng đoạn nội bộ của Toà Thánh và
có thể đưa đến chỗ sụp đổ toàn diện.
Trước cảnh nguy cơ đó, quyền Thiêng Liêng không thể
ngồi nhìn nên Đức Lý Đại Tiên Trưởng ban hành tám Đạo Nghị định gọi là Bát Đạo
Nghị định để kềm vững đức tin của toàn đạo, chấn chỉnh nội bộ và gìn giữ nghiệp
đạo được bền vững nơi Toà Thánh Tây Ninh...
Đến ngày hôm nay, quyền Thiêng liêng chuyển qua
giai đoạn thứ nhì, tức nhiên là giai đoạn Vạn thù qui nhứt bổn. Do đó, khiến
cho nhơn tâm đều chuyển hướng về cơ qui hiệp thống nhất". (TT.54,
tr.6-10).
3 .
Lễ tiếp nhận Thánh Thất Mỹ Hiệp thuộc Bến Tre qui về Toà Thánh:
Vào ngày 11 tháng 2 Ất Mão (dl 23-3-1975), lễ tiếp
nhận Thánh Thất Mỹ Hiệp do ông Lưu Thanh Hoá đại diện Ban Chỉnh Đạo (Bến Tre)
hiến về Hội Thánh Tây Ninh.
Trong buổi lễ tiếp nhận, Quyền Thượng Chánh Phối Sư
nhấn mạnh:
"Hôm nay, toàn Đạo nơi Mỹ Hiệp tổ chức buổi lễ
để ông Lưu Thanh Hoá đại diện Ban Chỉnh Đạo hiến tài sản về Hội Thánh Tây Ninh
là một đại công mà ông cùng đồng đạo Ban Chỉnh Đạo đã lập được để dâng hiến lên
Đức Chí Tôn, Đức Phật Mẫu. Ông và đồng Đạo chỉ biết mình là môn đệ của Đức Chí
Tôn cùng chung một gốc, theo cơ đã giáng dạy Chi chi cũng nơi Toà Thánh Tây
Ninh.
Nhân danh Quyền Thượng Chánh Phối Sư, tôi thay mặt
Hội Thánh xin tiếp nhận tài sản này và thành thật cám ơn ông Liêu Thanh Hoá và
tất cả huynh, tỷ, đệ, muội trong phái Ban Chỉnh Đạo. Với công đức này, Sử Đạo
sẽ ghi một điểm son tốt đẹp cho quí vị". (TT.119, tr 5-6)
4 .
Việc vận động thống nhất các phái Đạo:
Việc thống nhất các phái Đạo là nỗi ưu tư lớn nhất
của các nhà lãnh đạo. Thống nhất về thờ phượng, nghi lễ hay thống nhất về tổ
chức giáo hội? Những vấn đề thật nan giải. Hội Thánh Tây Ninh đã cử Ngài Bảo
Đạo HTĐ đặc trách về việc thống nhất các chi phái và đứng đầu trong cơ quan
Truyền Giáo.
Ngài Bảo Đạo tự tìm mọi giải pháp để nhà Đạo được
trong ấm ngoài êm. Ngài bắt đầu viếng thăm Giáo Hội Cao Đài thống nhất ở bến
Vân Đồn, Thánh Thất Minh Tân Sài Gòn.
Sau đó, Hội đồng vận động thống nhất chi phái gồm
các Giáo Hội: Hội Thánh Cao Đài Truyền Giáo, Hội Thánh Tiền Giang, Giáo Hội Cao
Đài Thống nhất, Hội Thánh Minh Chơn Đạo, Cơ Quan Phổ thông Giáo Lý, cử Ngài Bảo
Đạo làm trưởng phái đoàn.
Trước hết đến viếng Thánh Thất Ban Chỉnh Đạo (Chợ
Lớn) và Hội Thánh Ban Chỉnh Đạo tại An Hội (Bến Tre), Phái Tiên Thiên Sóc Sãi
và Phái Tiên Thiên Mỹ Tho trong hai ngày 28 và 29 tháng 1 Quí Sửu (dl 2 và 3
-3-1973), Phái đoàn trình bày mục đích của cuộc viếng thăm và trao đổi quan
điểm về cuộc vận động thống nhất các chi phái. Mọi người đều hoan hỉ đường lối
của Hội Đồng đề ra.
CHƯƠNG
VIII
CÁC
PHÁI ĐOÀN TÔN GIÁO NHẬT VIẾNG TOÀ THÁNH
1 .
Phái đoàn liên hiệp tôn giáo Nhật viếng Toà Thánh:
Phái đoàn Nhật Bản do Ông Tamamitsu Fujinomya, chủ
tịch Liên hiệp Tôn giáo Hinomoto Mahashira hướng dẫn qua thăm Hội Thánh Cao Đài
vào ngày 20 tháng 1 Quí Sửu (dl 22-2-1973).
Cả phái đoàn đồng quì trước đại điện Đền Thánh bái
lễ và đọc kinh cầu nguyện hoà bình. Sau đó, phái đoàn đến Giáo Tông Đường chào
mừng Hội Thánh, được Ngài Hiến Pháp và chư chức sắc cao cấp đàm đạo rất thân
mật.
Ngài Hiến Pháp trao tặng ông Trưởng phái đoàn những
kinh sách về giaó lý Đạo Cao Đài. Sau đó, phái đoàn thăm Viện Đại Học Cao Đài,
trường Đạo Đức Học Đường, Cô Nhi Viện, Trí Giác Cung, Trí Huệ Cung,... vì mục
đích của phái đoàn là nghiên cứu về giaó lý Đạo Cao Đài.
2 .
Phái đoàn Phật giáo Nhật Bản viếng Toà Thánh:
Ngày 30 tháng 9 Quí Sửu (dl 25-10-1973) Phái đoàn
Phật giáo Nagono Nhật Bản do thượng tọa Yosheka Toichi, trưởng phái đoàn (gồm
18 vị) đến viếng Toà Thánh.
Phái đoàn vào nội nghi tụng kinh cầu nguyện và bái
lễ Đức Chí Tôn cùng tìm hiểu thể pháp nơi Đền Thánh. Phái đoàn đến thăm Ngài
Hiến Pháp HTĐ được trao tặng 1 tấm sơn mài họa hình Đền Thánh và các sách Đạo.
Phái đoàn tặng lại Ngài Hiến Pháp một cây quạt, một xâu chuổi 108 hạt bồ đề.
Phái đoàn tiếp tục thăm trại tiếp cư Ninh Thọ,
ngoại ô Thánh Địa để phát một số tặng phẩm cho dân đạo.
3 .
Phái đoàn Giáo Hội Oomoto giáo viếng Tòa Thánh:
Vào ngày 30 tháng 9 Giáp Dần (dl 13-11-1974), phái
đoàn Oomoto giáo do ông Kuhawara đến Tòa Thánh.
Ông Kuhawara ngỏ lời cảm ơn Hội Thánh, ông nói:
trải qua 48 năm giao hảo giữa Giáo Hội Cao Đài với Oomoto giáo ngày càng bền
chặt. Trưởng phái đoàn mời Hội Thánh Tòa Thánh Tây Ninh cử đại diện qua tham dự
đại hội liên minh tôn giáo thế giới do Oomoto giáo tổ chức vào tháng 6 năm
1975, mục đích tìm giải pháp xây dựng hòa bình thế giới.
Ngài Hiến Pháp HTĐ đáp từ; Ngài hứa sẽ cử hành tham
dự Đại Hội liên minh các tôn giáo thế giới để mưu tìm hòa bình cho nhơn loại.
Rồi Ngài trao tặng phái đoàn một số sách giáo lý về Đạo Cao Đài.
Ông Hitaka, giáo sư triết học về tôn giáo các
trường Đại Học ở Nhật phát biểu trước sinh viên đại học Cao Đài như sau:
"Tôi tin tưởng và quả quyết rằng Cao Đài giáo
là trụ cột hòa bình thế giới mà trước hết là thành trì hòa bình ở VN. Qua bao
năm chinh chiến, Đạo Cao Đài càng chứng tỏ lập trường hòa bình căn bản của
mình.
Không phải lần này đến đây tôi mới xác định như
vậy, chính tôi đã nhận định từ 20 năm trước, khi tôi có cơ hội sát cánh với
phái đoàn đại biểu Cao Đài giáo tại hội nghị Tôn giáo quốc tế lần thứ 5 tại
Tokyo Nhật Bản.Tôi đã nhận thức được tôn chỉ và mục đích của Đạo Cao Đài cũng
như giáo lý Đạo Cao Đài...
Sự đoàn kết tôn giáo của Việt Nam sẽ đem lại sức
mạnh tinh thần tái lập và bảo thủ hòa bình. Cái hình thức đoàn kết và liên hiệp
Tôn Giáo đó nên đem trải rộng ra khắp thế giới nhân loại thấy rõ lập trường hòa
bình của Đạo Cao Đài. Một lập trường đã trở thành nguyên tắc kiến tạo nền hòa
bình Đại đồng nhân loại.
Vậy sự xác định của tôi về đức tin trọn vẹn nơi Đạo
Cao Đài là trụ cột hòa bình của thế giới đã được chứng minh cụ thể".
Để kết thúc câu chuyện, giáo sư Hitaka đã khuyến
khích sinh viên nam nữ nên đặt trọn đức tin cho giáo lý Cao Đài vì đó là tương
lai hạnh phúc sống còn của nhân loại. Ông tiếp: "Chúng tôi đã cùng với các
bậc phụ huynh các bạn sinh viên đi cùng khắp phương trời để gieo hạt giống hòa
bình và phát triển tinh thần thương yêu tôn giáo. Việc vun tưới cho cây hòa
bình chóng nở hoa thơm, đó là sứ mạng tương lai của các bạn. Tôi ước ao ngày
mai đây, do sứ mạng của các bạn, hòa bình sẽ mở rộng khắp nơi, vườn hoa Cao Đài
lan tràn cả thế giới. Chừng đó tôi sẽ trở lại thăm các bạn. Xin đa tạ các bạn đã
giành cho tôi những phút giây vinh dự". (TT Xuân Tân Mão tr. 27-28)
4 .
Phái đoàn Thiên Lý giáo Nhật viếng Tòa Thánh:
Ngày 14 tháng 8 Quí Sửu (dl 10-9-1973), ông Sơn Hải
Lý Nhứt, Trưởng phái đoàn Thiên Lý giáo Nhật gồm 8 người qua viếng Tòa Thánh.
Phái đoàn vào đại điện bái lễ Đức Chí Tôn, rồi quan
sát tìm hiểu cách bày trí thờ phượng của Đạo Cao Đài. Sau khi ký sổ vàng, phái
đoàn đến Giáo Tông Đường được Hội Thánh và Ngài Bảo Đạo HTĐ tiếp kiến.
Ngài Bảo Đạo giải thích những thắc mắc về giáo lý
Cao Đài do phái đoàn nêu ra, sau khi tham quan Đền Thánh. Ngài Bảo Đạo gởi tặng
phái đoàn một số sách Đạo. Phái đoàn trở lại Đền Thánh để quan sát thời cúng
trưa (lễ ngọ). Sau đó tặng quà Dưỡng đường Phước Thiện và viếng Viện Đại Học
Cao Đài.
5 .
Lễ tiếp nhận nông cơ do giáo hội Oomoto tặng:
Ngày 14-8 Giáp Dần (dl 9-9-1974), phái đoàn giáo
hội Oomoto từ Nhật sang dự lễ Hội Yến Diêu Trì Cung tại Toà Thánh, gồm có ông
Hase Gawa Akihiro, kỷ sư trưởng phái đoàn nông nghiệp, ông Furuta Teruaki Tổng
Vụ Trưởng, đại diện cơ quan Ái Thiện hội và ông Hase Gawa Tatsuo trưởng biên
tập viên của cơ quan ngôn luận Nhân loại Ái Thiện Hội (tờ Nhân Ái Tân Văn) và
một số người tháp tùng.
Sau cuộc đón tiếp với nghi lễ đạo, Hội Thánh và
Ngài Hiến Pháp HTĐ hướng dẫn phái đoàn đến Hạnh Đường, chánh thức hành lễ trao
tặng Nông cơ do giáo hội Oomoto hiến. Ông Quyền Thượng Chánh Phối Sư tiếp nhận
hai máy cày và nói:
"Cách đây hơn một năm, quí phái đoàn, Nhân
loại Ái Thiện hội đã đến viếng Toà Thánh ngày 18-8-1973, Ngài Tổng vụ Trưởng có
nhã ý về sự hợp tác giữa hai giáo hội để phục vụ nhân loại về mặt Đạo pháp và
xã hội mà chương trình phát triển nông nghiệp là một trong những mục tiêu đã
được đề ra".
Sau đó, ông Tổng Vụ Trưởng, đại diện Giáo Hội
Oomoto và Nhân Loại Ái Thiện hội đọc bức thư của giáo chủ Oomoto gởi cho Ngài
Hiến Pháp Trương Hữu Đức, Chưởng Quản HTĐ, có đoạn như sau:
"Vào tháng 8 năm trước đây, phái đoàn của giáo
Hội chúng tôi được cử sang Toà Thánh để viếng Hội Thánh và tỏ nguyện vọng cho
phép Nhân Loại Ái Thiện hội được trợ giúp quí giáo hội bằng số tiền nhỏ. Số
tiền quyên góp trong giáo hội chúng tôi.
Hôm nay, chúng tôi đem hiến cho quí Giáo Hội hai
chiếc máy cày. Đây là món quà nhỏ, nhưng là tất cả tấm lòng của vị giáo chủ tối
cao của chúng tôi. Chúng tôi vô cùng hân hạnh được cơ hội giúp cho sự phát
triển nông nghiệp Việt Nam.
Sang năm tới đây, Nhân Loại Ái Thiện hội sẽ kỷ niệm
năm thứ 50 ngày thành lập. Vào đúng ngày mùng 9 tháng 6 sang năm tại Tòa Thánh
Trung Ương của chúng tôi mở Đại Hội Tôn Giáo thế giới liên bang hòa bình lần
thứ bảy.... Cuộc đại hội đó sẽ chủ trương mời tất cả các tôn giáo trong vùng Á
Châu". (TT.108, tr.6-7)
Sau cùng, Ngài Hiến Pháp HTĐ đáp từ. Nhân danh Hội
Thánh, Ngài kính lời chào mừng phái đoàn và cám ơn Giáo Hội Oomoto gởi tặng hai
máy cày. Ngài trao tặng tấm sơn mài hình Tòa Thánh để phái đoàn kỷ niệm.
Theo chương trình, phái đoàn còn đến thăm và tặng
quà cho y viện Hành Chánh. Đến thăm Cơ Quan Phát Thanh, phái đoàn tặng một máy
quay phim do phụ nữ Nhật đóng góp, một máy quay phim do Thanh niên hội góp và
hai cuộn phim về sinh hoạt Giáo Hội và phong cảnh ở Nhật. Ngài Khai Đạo tặng
lại phái đoàn một cuộn băng ghi âm bảy bản nhạc cổ truyền Việt Nam.
Phái đoàn còn đi thăm Viện Đại Học Cao Đài, Sở Nông
Viện Cửu Trùng Đài và tối rằm phái đoàn tham dự đại lễ Hội Yến tại Báo Ân Từ.
6 .
Thơ viếng Thánh Địa Cao Đài:
Sau đây là bài thơ cảm tác của Fujino Miya
Tamamitsu, chủ trưởng Hội Thánh Hinomoto giáo Nhật do Lễ Sanh Ngọc Hòa Thanh
dịch.
VIẾNG THÁNH ĐỊA CAO ĐÀI
Từ
Cung Ngọc Nam Thiên trổi bước,
Đài
Cửu Long hồng phước đẹp xinh.
Giáng
lâm cứu rỗi công trình,
Rõ
ràng Từ Phụ Chí Linh khởi điềm.
Thương
nhơn loại đắm chìm nặng nghiệp,
Nương
Phạm Công tái kiếp cứu nàn.
Gồm
thâu vạn giáo nhứt tràng,
Chí
Tôn nắm phép bảo toàn quần sanh.
Liên
hoa Cao Đài danh rỡ rỡ,
Cảnh
Thần Tiên hiện rõ khó ngờ.
Phá
rừng tạo dựng cơ đồ,
Nam
Bang chiếu diệu kinh đô cửa Trời.
Chớ
lấp lửng oai Trời tưởng dễ,
Đã là
con Thượng Đế hỡi ai!
Bão
bùng nhân thế chớ nài,
Gầm
vang tiếng sấm đừng sai tấc lòng.
Gắng
giữ luật Thiên công vẹn triệt,
Đợi
đến ngày phán xét mới an.
Diệu
mầu thay, ánh hào quang,
Đó
đây gợn sóng tràn lan điển lành.
Từ Cung Khuyết non linh Bắc Đẩu,
Phú Sĩ nay tìm dấu Chí Linh.
Cung Rồng! Mong được an bình,
Cựu quê- Phật Mẫu đền, xin giã từ.
Những mong tái ngộ đề thư.
7 . Bản dịch bức thơ của Đức Ngài chủ trưởng
Hội Thánh Oomoto giáo.
KÍNH
GỞI HỘI THÁNH CAO ĐÀI TOÀ THÁNH TÂY NINH
Kính HỘI THÁNH,
Nhân dịp ông TÉRUAKI FURUTA (Cổ-Điền Quang-Trạch)
đại diện của Nhân loại Ái Thiện hội OOMOTO giáo được phái sang quí Hội Thánh,
nhơn danh CHỦ TRƯỞNG HỘI THÁNH OOMOTO giáo, chúng tôi hân hạnh gởi đến Hội
Thánh lời chào mừng của chúng tôi, sự viếng thăm của phái đoàn kỳ này là một cơ
hội quí báu để siết chặt tình giao hảo giữa hai tôn giáo Cao Đài, OOMOTO giáo
và NHÂN LOẠI ÁI THIỆN HỘI, một đoàn thể chủ trương vì THƯỢNG ĐẾ làm căn bản xem
cả nhơn loại là đồng bào huynh đệ, vạn giáo đồng nguyên, làm lập trường mở rộng
cánh tay nổ lực thực hiện hoà bình thế giới.
Trong hoàn cảnh vô cùng khổ đau và bi thảm của quí
quốc dân bởi cuộc nội chiến, quí Hội Thánh vẫn giữ vững tinh thần cố hữu của
đạo Cao Đài làm nền tảng và nhất trí, nhất tâm lo cứu độ chúng dân đồng thời nổ
lực lo cho tình hình chiến tranh chóng kết liễu, làm cho chúng tôi vô cùng khâm
phục và cảm tạ; Là nhân loại Ái Thiện hội đối với sự nổ lực của quí Hội Thánh
đáng lý ra chúng tôi phải có góp sức phần nhỏ nào trong đó mới phải, nhưng vì
tình thế và nhiều lẽ đã không cho phép chúng tôi có thể thực hiện và hoạt động
một cách cụ thể, thật là điều đáng tiếc. Nhưng may thay hoà bình đã vãn hồi tại
quí quốc, sự đi lại tương đối được dễ dàng. Nhân cơ hội này, giáo hội chúng tôi
cử đại diện đến viếng quí Hội Thánh và quí quốc dân để thể hiện chút ý mọn về
sự hiệp tác. Sau đây, chúng tôi có một số tiền nhỏ do trước hết là vị Tổng Vụ
trưởng của chúng tôi- Nữ Giáo chủ DEGUCHI NACHI và kế đó là tất cả các hội viên
tín đồ, mỗi người tiết kiệm một chút ít mức sinh sống của mình góp lại, dành
một phần, mong có thể giúp đỡ cho quí quốc dân được phần nào thì chúng tôi vô
cùng vinh hạnh. Vả lại, chúng tôi cũng mong rằng việc này sẽ cho phép chúng tôi
tiếp tục thực hiện liên tục mãi mãi. Vì thế chúng tôi phái Ông TÉRUAKI FURUTA,
đại diện chúng tôi sang để được nghe ý kiến của quí Hội Thánh cũng như những
mong muốn của quí Hội Thánh.
Chúng tôi lại được biết dường như phái đoàn đại
diện của quí Hội Thánh có dự định đến viếng nước Nhật chúng tôi. Vậy nếu quí
Hội Thánh có thể định cho chuyến đi đó đúng vào dịp đại lễ mùa thu của Giáo Hội
chúng tôi vào ngày 6 và 7 tháng 11 Dương lịch đến đây, thì may mắn cho tôi vô
cùng. Chúng tôi cũng xin thưa trước để Hội Thánh tường là trong trường hợp này,
thời gian lưu trú tại Nhật của quí phái đoàn sẽ do Giáo hội chúng tôi chịu
trách nhiệm hoàn toàn.
Sau hết, chúng tôi cũng xin thưa chút việc riêng là
sau ngày Thầy của chúng tôi thăng thiên, tôi được cử lên lãnh trách nhiệm thay
thế quyền Giáo chủ kiêm Tổng Vụ trưởng Nhân loại Ái Thiện hội Oomoto giáo.
Vậy dám mong quí Hội Thánh nghĩ vì tình Thầy của
chúng tôi trước đây và tấm thạnh tình mà quí Hội Thánh đã dành cho tôi trong
những ngày viếng thăm Thánh điïa Cao Đài và quí Hội Thánh vào năm 1969 giúp cho
tôi trong sứ mạng mới này.
Xin trân trọng kính chào Hội Thánh.
Nay kính,
CHỦ TRƯỞNG GIÁO HỘI OOMOTO
GIÁO
ITO EIJO
(Bản dịch của Lễ Sanh Ngọc Hòa Thanh)
CHƯƠNG
IX
NHỮNG
VIỆC ĐẠO TIÊU BIỂU
1 .
Lễ khai giảng HẠNH ĐƯỜNG khóa Lễ Sanh năm Quí Sửu:
Vào ngày 19-6-Quí Sửu (dl 18-7-1973), toàn thể Lễ
Sanh tân phong tề tựu tại Hạnh Đường dự lễ khai giảng Hạnh Đường về Hành Chánh
đạo dành cho phẩm Lễ Sanh, đặt dưới quyền chủ tọa của Ngài Hiến Pháp HTĐ.
Khởi đầu buổi lễ, Ngài Hiến Pháp và chư chức sắc
cao cấp bái lễ trước bàn thờ Đức Khổng Tử, lần lượt tới giảng viên, học viên.
Ông Quyền Thượng Chánh Phối Sư đọc diễn văn khai mạc xác nhận. Khoá có 569 học
viên gồm 464 nam và 105 nữ, được phân làm hai lớp chiều và sáng. Thời gian học
là 6 tháng.
Sau đó, Ngài Hiến Pháp HTĐ ban huấn từ có đoạn
viết:
"Trước hết chức sắc đàn anh cần phải nêu gương
tốt cho lời nói đi đôi với việc làm.
Tôn chỉ của Đại Đạo là qui Tam Giáo hiệp Ngũ Chi,
nên chúng ta không kỳ thị tôn giáo nào cả. Nhờ đó, sự thống nhất các tôn giáo
và chi phái sẽ không gặp điều trở ngại sau này.
Tôi rất vui mừng được tin Đạo Oomoto mời Đạo Cao
Đài sang Nhật dự đại hội.... Trong lúc người ngoại quốc hướng về Đạo ta thì
chúng ta phải có thái độ như thế nào để xứng đáng với câu: Danh bất hư
truyền". (Huấn từ của Ngài Hiến Pháp HTĐ TT.8, tr.7)
2 . Lễ khai giảng khoá Cao
Đẳng Hạnh Đường Giáo Hữu năm Giáp Dần:
Vào ngày 17 tháng 4 Giáp Dần (dl 8-5-1974), toàn
thể Giáo Hữu cựu và tân phong tề tựu tại Hạnh Đường dự lễ khai giảng khoá Cao
Đẳng Hạnh Đường dưới quyền chủ tọa của Ngài Hiến Pháp HTĐ.
Sau nghi lễ, ông Giáo Sư quyền giám đốc Hạnh Đường
đọc diễn văn cho biết có 6 giảng viên và 262 học viên nam nữ chia ra làm hai:
- Học chính thức: nam
153, nữ 6.
- Học hàm thụ: nam 71,
nữ 32.
Sau đó, Ngài Hiến Pháp
HTĐ ban huấn từ, có đoạn viết:
"Tôi rất hài lòng
nhận thấy hàng năm Hội Thánh đều mở khoá Hạnh Đường, lo đào tạo chức sắc ưu tú, có năng lực
phục vụ Đạo pháp đắc lực để phổ thông chơn đạo khắp nơi, ngõ hầu nhân
sanh hướng về tình thương bao la, mầu nhiệm của Đức Thượng Đế".
Đến ngày 17 tháng 9 Giáp Dần (dl 31-10-1974), Ban
Giám Đốc Hạnh Đường đã làm lễ mãn khoá hàng phẩm Giáo Hữu.
Sau khi Hội Thánh nguyện hương trước bàn thờ Khổng
Thánh, vị Giáo Sư quyền giám đốc Hạnh Đường báo cáo kết quả khoá có 255 vị Giáo
Hữu theo học, có nhiều vị đang hành đạo địa phương học hàm thụ. Nên chỉ có 194
vị dự thi cuối khoá, trong đó 182 vị đậu, tỉ lệ 93,8%.
Hội Thánh phát tượng trưng 5 chứng chỉ tốt nghiệp.
Tiếp theo một học viên đọc lời tri ân Hội Thánh và các giảng viên. Kế đó, Ngài
Bảo Đạo, Tổng Giám Đốc Hạnh Đường ban huấn từ, có đoạn viết:
"Với mấy em vừa chấm đậu, tôi xin chân thành
ban khen mấy em có trình độ khá vững đủ sức để đảm đương những trách vụ nặng nề
mà Hội Thánh sẽ giao phó. Tôi ước mong mấy em sẽ thi hành trách vụ, làm vui lòng
Hội Thánh và được mọi người kính mến.
Mấy em nên nhớ rằng mấy em vừa được ban cấp bằng
Hạnh Đường thì nên rán cư xử sao cho ra hạnh người ta. Vì lẽ ấy muốn giữ giá
trị một chức sắc cần phải giữ hạnh nết cho đoan trang mới đặng mọi người kính
nể". (TT.110 tr.10-11).
3 .
Tái lập Khảo Cứu Vụ tại Tòa Thánh:
Theo Thánh Lịnh số 53/TL đề ngày 4 tháng 5 Nhâm Tý
(dl 14-6-1972) do Ngài Hiến Pháp Chưởng Quản HTĐ ký thì "Nay tái lập Khảo
Cứu Vụ tại Tòa Thánh để sưu tập Thánh Ngôn, Thánh Giáo Kinh Điển và tìm hiểu
giáo lý của các tôn giáo đặng nghiên cứu phổ thông triết lý Đại Đạo khắp ngũ
châu hầu cứu rỗi nhân loại".
Thánh Lịnh giao cho vị Thời Quân Bảo Đạo HTĐ nhiệm
vụ tổ chức và điều hành Ban Khảo Cứu Vụ.
Nhắc lại, cách đây 24 năm vào ngày 15 tháng 12 Đinh
Hợi (1948) Đức Phạm Hộ Pháp đã ký Thánh Lịnh thành lập Khảo Cứu Vụ. Theo Thánh
lịnh này, các cơ quan chánh trị Đạo lúc bấy giờ còn phải thi hành các điều sau
đây:
- Tổ chức giảng đạo tại Tòa Thánh và các Châu Đạo
phổ thông triết lý Đại Đạo và ngũ giáo.
- Tổ chức các lớp huấn luyện chức sắc và chức việc
để đủ tài liệu truyền giáo.
- Xuất bản báo chí để phổ thông chơn đạo.
Thánh Lịnh còn chỉ rõ phương pháp làm việc, lề lối
tổ chức. Riêng phép tịnh luyện và tham thiền nhập định thuộc về bí pháp Thánh
Lịnh có ghi rõ nhưng thuộc Hiệp Thiên Đài hành sử.
Đêm mùng 5 tháng 2 Mậu Tý (1948), Đức Hộ Pháp đã
thuyết rằng:
"Tội nghiệp thay Thánh Thể của Đức Chí Tôn,
mấy anh chị lớn già yếu, giải thể về Thiêng liêng không được gì hết. Hiện thời,
bí pháp ảnh hưởng đến tương lai nền Đạo, ta có được việc nào chưa? Thí dụ, Hiệp
Thiên Đài phải lấy bí pháp tạo huyền linh đài của chư Thần Thánh Tiên Phật và
Chí Tôn. Ngoài ra còn phải quan sát giáo lý của các tôn giáo khác đặng tạo
"Tân sấm truyền Đại Đạo".
Cũng theo lời Đức Hộ Pháp, Thập Nhị Bảo Quân là Hàn
Lâm Viện nhưng hiện nay chưa đủ số. Công cuộc khảo cứu lại đòi hỏi nhiều khả
năng chuyên môn và sự hiểu biết sâu rộng về nhiều mặt khoa học, triết lý, giáo
lý. Thời gian cứ trôi, xét lại trong Đại Đạo có bao nhiêu nhà nghiên cứu về
giáo lý, về đạo pháp các tôn giáo khác?
4 .
Lễ giổ tổ Hùng Vương tại Báo Quốc Từ:
[
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét